Titas Flaviusas Josephusas buvo romėnų žydų mokslininkas, istorikas ir rašytojas, priklausęs pirmajam amžiui. Žinomas, kad jis yra gerai skaitomas ir išmintingas, Josephas iš pradžių tarnavo kunigu, kaip ir jo tėvas, tačiau liko nepatenkintas tuo metu turėtomis ribotomis žiniomis. Norėdami geriau suprasti gyvenimą, jis nusprendė kurį laiką pabūti dykumoje. Grįžęs jis nusprendė būti fariziejumi. Likimas pavertė jį kariniu generolu, nes žydams reikėjo apsaugos nuo romėnų. Jis pradėjo savo karą kaip žydų lyderis, tačiau po to, kai romėnai jį paėmė į nelaisvę, jis nusprendė su jais susieti rankas. Per likusį pirmąjį žydų ir romėnų karą jis vedė romėnus laimėti prieš žydus. Taigi jis žinomas kaip klasės išdavikas. Laikui bėgant jis įgijo Romos pilietybę ir gyveno saugodamas Romos imperatorių Vespasianą ir jo sūnų Titusą. Jo darbai apie žydų istoriją ir Pirmąjį žydų – romėnų karą yra autentiški pasakojimai apie tai, kaip viskas vyko pirmajame amžiuje. Populiariausi jo darbai yra „Žydų karas“, „Žydų antikos daiktai“ ir „Flavijaus Juozapo autobiografija“. Manoma, kad jis mirė netrukus po paskutinio Flavų dinastijos nario Domitiano mirties.
Ankstyvas gyvenimas ir vaikystė
Josephas gimė Yosefas Ben Matityahu, 37 m. Pr. Kr., Jeruzalėje, į elitinę aristokratų šeimą.Jo tėvas Matiasas buvo žydų kunigas. Manoma, kad jo motina turėjo karališkojo kraujo.
Jis taip pat turėjo vyresnįjį brolį, vardu Matiasas, vardu jų tėvas. Kaip ir jo tėvas, Josephus taip pat buvo mokomas tapti kunigu.
Per savo tėvą jis buvo „Jehoiaribo“, pirmojo iš 24 kunigų įsakymo „Jeruzalės šventykloje“, palikuonis. Jo gilus susidomėjimas studijomis ir nepaprastos žinios apie filosofiją paliko jį nepatenkintą gyvenimu. .
Taigi jis paliko namus gyventi dykumoje su atsiskyrėliu, vardu Bannus, kuris buvo žydų sektos narys. Jis dykumoje išbuvo 3 metus ir 19 metų grįžo į Jeruzalę.
Nors ir buvo vyriausiojo kunigo Jonathano palikuonis, Josephus nusprendė tapti fariziejumi.
Karjera
64 m. Pr. Kr. Jis buvo nusiųstas į Romą tartis dėl 12 kunigų, paimtų įkaitais imperatoriaus Nero, išlaisvinimo klausimo. Jis parvežė kunigus namo ir iškart sužinojo apie galimą karą su Romos gubernatoriumi Gessius Florus.
Tai buvo žinomas kaip pirmasis žydų ir romėnų karas. Džozefas buvo paskelbtas kariniu vadovu Galilėjoje, tačiau jis pasidalino savo pareigomis su Jonu iš Gischalos, kuris turėjo savo valstiečių miliciją ir su kuriuo Džozefas dažnai bendravo.
Jis barikavo Tiberijas, Bersabe ir Tarichaea, taip pat bandė išgelbėti Yodfatą nuo romėnų. Tačiau romėnai galiausiai įsiveržė į Yodfatą ir nužudė tūkstančius. Buvo sakoma, kad Josephas įstrigo su 40 žmonių oloje.
Užuot pasidavęs romėnams, kuriems vadovavo Flaviijus Vespasianas ir jo sūnus Titanas, Josephas pasiūlė „kolektyvinės savižudybės“ sąvoką, pagal kurią vyrai nusprendė nužudyti vienas kitą ir palikti pasekmes Visagaliui. Tik du vyrai, tarp jų ir Josephus, išgyveno ir vėliau buvo įkalinti romėnų.
Remiantis kai kuriais pasakojimais, Džozefas apreiškė dieviškąjį apreiškimą per savo laiką Yodfate. Manoma, kad jis teigė, kad Vespasianas taps imperatoriumi. Sužavėtas šios pranašystės, Vespasianas išgelbėjo savo gyvenimą.
Tapęs Romos imperatoriumi, jis atleido Juozapą. Iki 71 m. CE Juozapas buvo Romos pilietis ir Flavų dinastijos klientas.
Jį įvaikino Vespasianas, jis taip pat turėjo romėnišką vardą Flavius. Savo žinias ir įgūdžius jis panaudojo norėdamas padėti Romos pajėgoms laimėti karą prieš žydus.
Jam nepavyko įtikinti Jeruzalę ginančių žmonių pasiduoti daug stipresniems romėnams ir stebėjo, kaip sunaikinamas šventasis Jeruzalės miestas. Taigi daugelį žydų jis laiko išdaviku.
Istorikai vis dar diskutuoja dėl Josephus'o pasipriešinimo romėnams, užuot nusižudę urve. Jo kritikai taip pat abejoja jo būdais, kaip pagrobimą paversti pranašumu ir susitapatinti su romėnais savo labui.
Pasibaigus karui, jis liko saugomas romėnų, lydėdamas Titą į Romą. Per tą laiką jis nusprendė sutelkti dėmesį į savo rašymo karjerą.
Apie žydų karą jis rašė gimtąja aramų kalba. Vėliau kūrinys buvo išverstas į graikų kalbą. Jis buvo paskelbtas maždaug 78 e.
Laikui bėgant jis pradėjo mokytis ir mokyti ne žydus apie žydų istoriją ir jos reikšmę. Kitą savo darbą jis pavadino „žydų antika“, nes buvo linkęs į mintį, kad žydų kultūra yra senesnė nei bet kuri kita.
Daugelis jo darbų sukasi apie Pirmąjį žydų karą ir jo laikais gyvenusius Romos imperatorius. Jis taip pat rašė apie krikščionybę, ankstyvąsias bažnyčias ir „Bibliją“.
Jo teorija ir filosofija apie žydus aiškiai apibūdina jų istoriją, nes jis iš tikrųjų buvo tuo metu įvykių liudininkas. Jo darbai taip pat aiškiai parodo, kaip viskas veikė Romos imperijoje.
Kadangi jis buvo karališkosios šeimos dalis, jo raštai žmonėms suteikė visiškai kitokią Romos gyvenimo perspektyvą. Iki šiol viso pasaulio filosofai ir skaitytojai tapatinasi su jo kūryba, nors daugelis žmonių jį laiko išdaviku ir atsisako eiti per jo kūrybą.
Jo darbai apima „Žydų karai“ (apie 75), „Žydų antikos daiktai“ (apytiksliai 95) ir „Flavijaus Juozapo autobiografija“ (apie 99 metus). Jo veikalas „Prieš graikus“ („Prieš prieš apionus“) (g. 95) buvo parašytas ginant judaizmą kaip klasikinę religiją.
Dėl Josifo personažo buvo daug diskusijų. XIX – XX a. Josephano studijose pagrindinis dėmesys buvo skiriamas Josephus santykiams su fariziejais.
Į jį dažniausiai žiūrima kaip į fariziejaus sektos narį ir išdaviką. Tai buvo žinoma kaip klasikinė Josephus samprata. Tačiau tai supriešino naujoji mokslininkų karta XX amžiaus viduryje.
Jie sutiko su fariziejaus dalimi jo istorijos, tačiau tvirtino, kad jis iš dalies buvo patriotiškas ir taip pat istorikas. Tačiau istorikas Steve'as Masonas tvirtino, kad Josephas buvo ne fariziejus, o stačiatikių aristokratų kunigas.
Nepaisant to, Josephus darbai pateikė daug informacijos apie pirmojo amžiaus žmones, kultūrą, papročius, geografiją, istoriją ir gyvenimo būdą. Jo kūryba pateikia labai svarbią reikšmę judaizmui po šventyklos ir ankstyvajam krikščionybės laikotarpiui.
Šeima, asmeninis gyvenimas ir palikimas
96 m. Rugsėjo mėn. CE buvo nužudytas paskutinis Vespasijos imperatorius Domitianas, palikdamas neapsaugotą Flavius Josephus. Apie jo mirtį nėra žinoma, tačiau manoma, kad jis mirė netrukus po Domitiano mirties.
Šaltinių teigimu, jis mirė maždaug 100 metų amžiaus, būdamas 63 metų.
Greiti faktai
Gimė: 37 m
Pilietybė: Izraelio, italų
Mirė sulaukęs 63 metų
Taip pat žinomas kaip: Yosef ben Matityahu
Gimusi šalis: Izraelis
Gimė: Jeruzalėje
Garsus kaip Istorikas, mokslininkas
Šeima: tėvas: Matiaso vaikai: Flavius Hyrcanus, Flavius Justus, Flavius Simonides Agrippa. Mirė: 100 Miestas: Jeruzalė, Izraelis
