Vinoba Bhave'as buvo dvasinis Mahatmos Gandhi įpėdinis, kuris visą gyvenimą gynė nesmurtą ir žmogaus teises. Jis nesmurtinėmis priemonėmis nuolat kovojo su blogiu ir diegė žmonėms religinį ir dvasinį požiūrį į gyvenimą. Įdomu tai, kad nors Bhave'as ankstyvame etape atsisakė kasdienio gyvenimo, kad galėtų prisijungti prie Mahatama Gandhi kovoje dėl Indijos nepriklausomybės, jis nebuvo žinomas viešumoje iki 1940 m. 1940 m. Ghandhi Bhave'as pasirinko kaip pirmąjį individualų satyagrahi. Šis įvykis atkreipė šalies dėmesį į Bhave'ą, kuris iki tol mėgavosi neaiškia religinio ir socialinio darbo karjera. Jis pristatė keletą žmonių gerovės programų, įskaitant garsųjį „Bhoodan-Gramdan“ judėjimą, per kurį jis surinko daugiau nei tūkstantį akrų žemės. Bhave'as buvo giliai išmoktas ir puikiai apdovanotas mokslininkas, todėl iki šiol laikomas Indijos nacionaliniu mokytoju. Už dalyvavimą nepriklausomybės sąjūdyje jis keletą kartų buvo kalinamas. Bhave'as savo laisvės atėmimo laiką panaudojo skaitymui ir rašymui. Kai kurie jo puikiai atlikti darbai buvo parašyti kalėjimo metu. Bhave'o gyvenimas buvo vienas iš įsipareigojimų, kai jis troško aukščiausio lygio dvasingumo per žmogaus tikėjimą, meilę ir pagarbą. Visą gyvenimą jis sąmoningai tarnavo žmonėms.
Mergelės vyraiVaikystė ir ankstyvas gyvenimas
„Vinoba Bhave“ gimė kaip „Vinayaka“ („Vinoba“) Rao Bhave 1895 m. Rugsėjo 11 d. Raigade, Maharaštros mieste, Narahari Shambhu Rao ir Rukmini Devi.
Jis priklausė Chitpavano Brahmino šeimai ir buvo vyriausias iš penkių poroje gimusių vaikų. Jo tėvas buvo apmokytas audėjas, o motina - religinga moteris. Ji įkvėpė ir paveikė jauno Bhave mintis ir gyvenimą.
Akademiškai puikus, Bhave'as buvo gerai skaitomas Maharaštros šventųjų ir filosofų raštuose ir parodė gilų polinkį į matematiką.
Aistringas skaitytojas, jis nuolatos informavo apie naujausius įvykius ir įvykius. Gandhi kalba per inauguracinę Benaras Hindu universiteto ceremoniją patraukė jauno Bhave'o, kuris tapo aršiu Gandhi pasekėju, dėmesį.
1916 m., Siekdamas tęsti tolesnius tyrimus, Bhave'as išvyko į Bombėjus (dabar Mumbajus) atvykti į tarpinius egzaminus. Tačiau pakeliui jis padegė savo mokyklos ir kolegijos pažymėjimus ir priėmė lemtingą sprendimą pasiekti Benarą, kad galėtų studijuoti senovės sanskrito tekstus.
Benaras Hindu universitete Bhave perskaitė pranešimą laikraštyje apie Gandhi kalbą. Kalba padarė didelę įtaką Bhavei ir jis parašė laišką Gandhi. Pasikeitus laiškais, Gandhi patarė Bhavei susitikti su juo Kochrabo ašrame Ahemdabade.
1916 m. Birželio 7 d. Bhave'as susitiko su Gandhi. Toks vizito poveikis pakeitė būsimą Bhave'o gyvenimo kelią. Jis, norėjęs keliauti į Himalajus, norėdamas pajusti vidinę ramybę, ir į Bengaliją pajusti degančią ryžtingą nuojautą, Gandyje rado ir ramybės, ir atkaklumo.
Karjera
Atsisakęs studijų, Bhave apsigyveno Gandhi ašrame, kur jis mokėsi, mokėsi ir verpėsi. Jis taip pat stengėsi gerinti bendruomenės žmonių gyvenimo kokybę.
Bhave aktyviai dalyvavo konstruktyviose „Gandhi“ programose skleisdamas supratimą apie Khadi vartojimą, suremontuodamas kaimo pramonę, pradėdamas naują švietimo sistemą ir tobulindamas žmonių žinias sanitarijos ir higienos srityse.
1921 m. Jis persikėlė į Wardha, kur perėmė Ašramą. Po dvejų metų jis išleido mėnesinį „Marathi“ straipsnį „Maharashtra Dharma“, kuriame buvo esė apie upanišadus. Laikraščio populiarumas išaugo ir per trumpą laiką jis tapo kas mėnesį, vėliau - savaitiniu. Laikraštis truko trejus metus. 1925 m., Kai Gandhi pasiūlė, Bhave persikėlė į Vaikom, Kerala, kad prižiūrėtų harijansų įėjimą į šventyklą.
1920–1930 dešimtmečiais Bhave'as buvo areštuotas kelis kartus. Tačiau jis pripažino savo kalėjimo laiką mokymuisi ir rašymui. Be „Gitai“ ir „Swarajya Shastra“, jis scenarijus rašė „Ishavasyavritti“ ir „Sthitaprajna Darshan“. Taip pat jis mokė kalinius apie Bhagwadą Gitą. Šios kalbos vėliau buvo išleistos knygoje „Kalbos apie Gitą“ ir išverstos į daugelį kalbų.
Nors Bhave'as aktyviai dalyvavo pilietinio nepaklusnumo judėjime prieš britus, jis nebuvo nei viešai žinomas, nei garsus. Būtent 1940 m. Bhave'as išpopuliarėjo, kai Gandhi pasirinko jį kaip pirmąjį individualų Satyagrahi (asmenį, stovintį už tiesą, o ne prieš kolektyvinius veiksmus), priešinantį Didžiosios Britanijos valdžią.
Nuo 1940 iki 1941 metų Bhave'as buvo tris kartus kalinamas Nagpuro kalėjime. 1942 m. Bhave'as dalyvavo „Quit India“ judėjime ir trejiems metams buvo įkalintas Vellore ir Seoni kalėjimuose. Vellore kalėjime jis išmoko keturias Pietų Indijos kalbas ir sukūrė scenarijų „Lok Nagari“.
1948 m. Sevagrame (Wardha) vykusiame susitikime, kuriame bendradarbiavo Gandhi pasekėjai ir konstruktyvūs darbuotojai, kilo Sarvodaya Samaj idėja. Vinoba Bhave'as siekė rasti problemų, su kuriomis susiduria vidutinis Indijos kaimietis, tvirtą dvasinį pagrindą, sprendimus.
Nuo 1950 m. Bhave'as pradėjo keletą programų, norėdamas išgydyti pertvaros žaizdas. Tarp įvairių inicijuotų programų buvo „Kanchan-mukti“ arba laisvės nuo priklausomybės nuo aukso ar pinigų, „Rishi-Kheti“ ar auginimo nenaudojant kulkų, kaip senovėje praktikavo išminčiai.
1951 m. Bhave'as pasitraukė į savo taikos kelionę per dabartinės Telanganos regioną. Kai Bhave'as susitiko su Pochampalli kaimiečiais, jis mažai žinojo, kad tai paskatins naują nesmurtinio judėjimo skyriaus pradžią.
„Pochampally“ Harijansui pragyventi reikėjo 80 ha žemės. Kai Bhave'as paklausė kaimiečių, kaip išspręsti problemą, dvarininkas Ram Chandra Reddy pasiūlė pagalbą paaukodamas 100 ha žemės. Dėl šio incidento buvo pradėtas naujas judėjimas „Bhoodan“ (žemės dovana), siekiant išspręsti bežemių problemas.
Po „Pochampally“ epizodo Bhave'as perėmė „Bhoodan“ judėjimą į kitas šalies dalis, tokias kaip Tamil Nadu, Kerala, Orissa, Bihar, Uttar Pradesh ir pan. Žmonės labai prisidėjo prie „Bhoodan“ tiek, kad kai kurie atidavė visą savo žemę kaimiečiams kaip „Gramdan“.
„Bhoodan“ sėkmė leido Bhave pradėti kitas programas, tokias kaip „Sampatti-Dan“ („Dovanos turtuoliams“), „Shramdan“ („Darbo dovanos“), „Shanti Sena“ („Taikos armija“), „Sarvodaya-Patra“ (puodas, kuriame kiekvienas namų ūkis kasdien duoda saujelę). grūdų) ir Jeevandanas (gyvenimo dovana).
Jis inicijavo „Brahma Vidya Mandir“ - moterų bendruomenę Paunar mieste, Maharaštros. Bendruomenė siekė padėti moterims tapti savarankiškomis ir nesmurtinėmis. Grupės moterys gamino maistą, deklamavo maldas, įnirtingai skaitė ir praktikavo Bhagwad Gita mokymus ir panašiai.
Kaip ir Gandhi, Bhave'as žinojo „padayatra“ (žygis pėsčiomis) jėgą. Jis vaikščiojo 13 metų; jis prasidėjo Padyatroje 1951 m. rugsėjo 12 d., o baigė 1964 m. balandžio 10 d., apkeliavęs visą Indiją.
1965 m., Naudodamasis transporto priemone, jis pradėjo naudoti „Toofan Yatra“ (važiuojantį didelio greičio vėjų greičiu). Jis baigė „Toofan Yatra“ 1969 m.
1969 m. Jis grįžo į Paunarą. Jo vidinės dvasinės jėgos ieškojimas paskatino jį atsisakyti pasaulietiškos veiklos. Jis stebėjo tylos metus nuo 1974 m. Gruodžio 25 d. Iki 1975 m. Gruodžio 25 d. Tuo metu jo dvasiniai ieškojimai suintensyvėjo, nes jis pasitraukė iš kitos veiklos.
Pagrindiniai darbai
Bhave'as savo gyvenimą atidarė eidamas Gandhi vadovaujamu keliu, visomis jėgomis remdamas nesmurtą ir žmogaus teises. Išmokęs mokslininkas ir dvasinis vizionierius, jis nuolat dirbo kurdamas teisingą ir teisingą visuomenę. Nors Bhave'as dirbo visą savo gyvenimą, jis pirmą kartą išryškėjo būdamas pirmuoju individualiu satyagarhi. Gyvenimo metu jis inicijavo įvairius žmonių tobulinimo judėjimus, tačiau vienas toks judėjimas, sulaukęs nemažo dėmesio, buvo „Bhoodan-Gramdan“. Per tai jis padėjo milijonams bežemių ir bejėgių žmonių išsiugdyti ir klestėti. Dešimt metų jis vaikščiojo pėsčiomis, skleisdamas „Bhoodan“ žinią ir savo ruožtu padėdamas benamiams. Teigiama, kad Bhave’as per donorystę įgijo daugiau nei 1000 kaimų.
Apdovanojimai ir laimėjimai
1958 m. Bhave'as tapo pirmuoju asmeniu, gavusiu tarptautinį „Ramon Magsaysay“ apdovanojimą už bendruomenės lyderystę.
Po mirties jis buvo apdovanotas aukščiausiu Indijos civilių apdovanojimu „Bharat Ratna“ 1983 m.
Asmeninis gyvenimas ir palikimas
Vinoba Bhave'as visą gyvenimą išliko brahmachariu. Paauglystėje jis buvo įžadėjęs už celibatą ir todėl išliko vienas.
Bhave paskutiniąsias savo gyvenimo dienas praleido Brahma Vidya Mandir ašrame Paunar mieste, Maharaštros. Paskutinį kartą jis įkvėpė 1982 m. Lapkričio 15 d., Atsisakius maisto ir vaistų, sutikus „Samadhi Maran“ / „Santhara“, kaip aprašyta džainizme.
Tuomet Indijos ministrė pirmininkė Indira Gandhi, apsilankiusi Maskvoje, kad dalyvautų sovietų lyderio Leonido Brežnevo laidotuvėse, sutrukdė apsilankyti Bhave laidotuvėse.
Po mirties jis buvo apdovanotas aukščiausiu šalies civiliu apdovanojimu Bharat Ratna 1983 m.
Indijos vyriausybė 1983 m. Lapkričio 15 d. Išleido atminimo pašto ženklą ant Acharya Vinoba Bhave.
Greiti faktai
Gimtadienis 1895 m. Rugsėjo 11 d
Tautybė Indėnas
Garsūs: socialiniai reformatoriaiIndijos vyrai
Mirė sulaukęs 87 metų
Saulės ženklas: Mergelė
Gimė: Pen
Garsus kaip Socialinis reformatorius
Šeima: tėvas: Narahari Shambhu Rao motina: Rukmini Devi Mirė: 1982 m. Lapkričio 15 d. Kiti faktų apdovanojimai: Bharat Ratna
