Žinomas prancūzų filosofas, visuomenės aktyvistas ir religinis mistikas Simone Weil yra pripažintas už savo tvirtus socialinius įsipareigojimus ir išsamią įvairių šiuolaikinės civilizacijos atributų analizę. Kitaip tariant, Simone Weil buvo nepaprasta ir puiki intelekto asmenybė, pasižyminti savo intelektu, empatija darbininkų klasei ir tvirtu religiniu tikėjimu į Kristų, nepaisant to, kad ji buvo žydė. Nors Weilis gimė ir užaugo turtingoje buržuazinėje šeimoje ir buvo klasikiškai išsilavinęs, nuo pat mažumės įsijautęs į vargšų padėtį. Simone de Beauvoir, Weil kolegės draugė ir žymi feministė rašytoja, savo knygoje „Atsakingos dukros memuarai“ pabrėžė Weilos intelektą ir jos dosnią prigimtį. Paskelbtas kaip vienas originaliausių savo eros mąstytojų, Simone per savo gyvenimą užrašė daugybę eilėraščių ir žurnalų, nors didžioji dalis jos darbų buvo paskelbti po mirties. Jos darbai sujungė ironiją su labai intelektualiu prozos stiliumi ir prislėgta teologija. Dėl intelekto sutrikimo ji buvo maištininkė ir visą gyvenimą pasirinko nekalta. Žemiau esančioje biografijoje daugiau sužinoti apie jos gyvenimą, vaikystę ir laiko juostą.
Simono Weilo vaikystė ir ankstyvas gyvenimas
1903 m. Vasario 3 d. Paryžiuje gimęs pasiturintiems Elzaso agnostikos žydų tėvams Simonas Weilas pasigyrė kraujo linija, kurios išskirtinis bruožas buvo intelekto ankstyvumas. Jos tėvas Bernardas Weilas buvo Elzaso gydytojas, o motina Selma Weil (pavardė Salomea Reinherz) buvo Austrijos-Galisija, kilusi iš turtingos žydų verslo šeimos. Būdama vaikas Selma norėjo tapti gydytoja, tačiau tėvas jos sprendimo nepalaikė. Todėl, būdama mama, ji norėjo geriausio išsilavinimo savo vaikams. Vyresnysis Simonos brolis Andre Weilas buvo matematikos užgaida, lengvai galinti išspręsti doktorantūros lygio skaitmenines problemas, net kai jam buvo dvylika metų. Kaip likimas turėtų, Andre Weilas tapo vienu didžiausių XX amžiaus matematikų. Selma Weil turėjo fobiją mikrobų ir perdavė savo perteklinius įpročius savo vaikams. Taigi Simone buvo užauginta siekiant išvengti visų formų fizinio kontakto jos gyvenime. Ji taip pat stipriai jautė maistą ir atsisakė cukraus ankstyvame šešeriame amžiuje, nes karo metu tai nebuvo racionalu prancūzų kareiviams. Visą gyvenimą ji kentėjo nuo sinusito, stiprių galvos skausmų ir silpnos fizinės sveikatos, o dėl netinkamos mitybos kentėjo nuo mistinių išgyvenimų.
Išsilavinimas
Jauna mergina, turinti nuostabų intelektą, Simone laisvai mokėjo senovės graikų, sanskrito ir daugelio kitų šiuolaikinių kalbų. Būdama vaikas, ji lankė licėjų Féneloną ir, globojant garsųjį antikonformistinį prancūzų filosofą Alainą (Emile Auguste Chartier), įgijo filosofijos bakalaurą ankstyvame 15 metų amžiuje. Apdovanotas išskirtiniu blizgesiu, Simone sutriko stojamasis egzaminas į gali tęsti studijas geriausioje Prancūzijos mokykloje École Normale, pasižymėjusioje aukštu intelektualumu ir akademiniu griežtumu. Ji surinko aukščiausią balą valstybiniame stojamojo egzamino metu ir 1931 m. Baigė aukščiausią laipsnį. Per tą laiką ji atkreipė dėmesį į savo griežtą ir nelankstų požiūrį. Dėl užsispyrimo ir trumparegystės ji buvo pravardžiuojama kaip „Raudonoji Mergelė“. 1931 m. Ji buvo apdovanota Agrégation in Philosophy, kuri yra panaši į daktaro laipsnį École Normale Supérieure. Ten ji baigė disertaciją tema „Mokslas ir suvokimas Dekarte“. Ji nustebino miesto tėvus, suderinusi veiksmus ir tvarkydamasi su niekuo dėtais miestelio darbuotojais.
Kaip mokytojas, filosofas ir socialinis aktyvistas
Simonas norėjo išmokyti filosofijos darbininkus.Tačiau dėl savo silpnos sveikatos ji nusprendė praleisti mokymą ir praleisti savo gyvenimą daugiau žinodama apie tikruosius darbuotojų poreikius ir reikalavimus. Ji ne tik vedė nemokamas pamokas geležinkelių, minų ir lauko darbininkams, bet ir paaukojo didžiąją dalį savo atlyginimo bei laiko padėdama jiems kovoti už ekonominį teisingumą. Nuo 1931 m. Vidurio iki 1938 m. Ji dirbo keliose mokyklose, įskaitant Le Puy, Auxerre, Roanne, Bourges ir Saint-Quentin. Dirbdama mokytoja, net patys ryškiausi studentai nesugebėjo išlaikyti vidurio egzaminų, dėl kurių buvo paprašyta atsistatydinti. Nepaisydama to, kad netradiciniai mokymai žlugdo jų akademinę karjerą, ji neigė pateikusi dokumentus ir palaikė studentus. Po to ji buvo atleista iš mokytojo pareigų ir už tai parodė dėkingumą savo senjorams, pranešdama, kad visada šaudymą laikė įprasta savo karjeros kulminacija. Po to ji vėl dėstė licėjuje, Roane ir ten pasakė studentams: „Kai gyvenime kažkas aktyviai įsitraukia į veiklą arba smurtauja, negalvoja apie save“. Be to, ji teigė, kad patirtis turi būti rašymo pagrindas. Atsižvelgdama į tai, ji kartą pasakė: „Protingas žmogus, kuris didžiuojasi savo intelektu, yra tarsi pasmerktasis žmogus, kuris didžiuojasi savo ląstele“. Be to, dėstė ten ir toliau padėjo bedarbiams ir prispaustiems darbuotojams. Netrukus ji baigė dėstymą ir toliau dirbo ir gyveno žemiausioje Prancūzijos gamyklos sistemoje, būdama vienerių metų (1934–355) nepatyrusi moteris. Ji atliko vienetinį fabriko darbą, tačiau dėl neįprastai mažų ir silpnų rankų, turinčių per daug intelekto, nesugebėjo operatyviai dirbti. Taigi, ji sumokėjo tėvams už maistą ir, kai neturėjo pinigų, ji liko alkana. Per tą laiką ji kentėjo nuo stiprių migreninių galvos skausmų, kurie lėmė fizinį ir psichinį silpnumą ir kliudė jos darbui. Nepaisant to, kad ji nebuvo smurtinė, ji dalyvavo savanoriškai kartu su respublikonais 1936 m. Ispanijos pilietiniame kare. Jį romanistė Georges Bataille pavadino „Don Kichotu“. Stebėdama karo siaubą Ispanijoje, ji susidūrė su nusivylimu. link jos žurnalų filosofijos ir idėjų. Ji liudijo, kad komunizmas paskatino valstybinės diktatūros įkūrimą. Tai buvo 1934 m., kai ji parašė: „Iš žmonių negalima tikėtis jokios pagalbos“. Po to Simone kurį laiką ir per tą laiką buvo sužavėta „anarchizmu“ ir „sindicizmu“, ji dirbo anarchistų profsąjungų judėjime „La Révolution Prolétarianne“ netoli Saragosos (Ispanija). Deja, ten ji susitiko su avarija, kurios metu ji buvo stipriai sudeginta ir sužeista verdančiu aliejumi ir turėjo vykti į Portugaliją gydytis.
Religijos ir mistinių išgyvenimų kaita
Būtent 1935 m. Ji patraukė į krikščionybę, tačiau nesutiko būti pakrikštyta. Ji skaitė graikų poeziją ir klausėsi grigališkos muzikos. Tai buvo 1937 m., Kai ji turėjo savo pirmąją dvasinę patirtį Santa Maria degli Angeli bazilikoje, Šv. Pranciškaus Asyžiečio koplyčioje, Asyžiuje, Italijoje. Savo mistinę patirtį ji paaiškino sakydama: „kažkas stipresnio, nei aš buvau priverstas mane pirmą kartą gyvenime nusileisti ant kelių.“ Vėliau, 1938 m., Simone Weil savo religiją iš žydų pavertė krikščionybe. Tais pačiais metais , ji turėjo kitokios mistinės patirties Solesmeso abatijoje, Prancūzijoje, kur susitiko su jauna anglų katalikų ponia, kuri ją supažindino su XVII amžiaus angliška metafizine poezija, ypač poema „Meilė“, kurią parašė George'as Herbertas. Mokydamasi eilėraščio, ji kartojo eilutes kaip maldą ir per vieną iš šių rečitalių pajuto Jėzaus Kristaus buvimą. Vėliau ji parašė: „Pats Kristus nužengė ir paėmė mane.“ Tai buvo tais pačiais metais , kai ji pirmą kartą perskaitė visą Antikos Testamentą. Tuo tarpu jos sveikatos būklė pablogėjo, nes ji buvo fiziškai labai silpna ir linkusi į ligas. Užuot išreiškusi liūdesį dėl savo padėties, ji savo skausmą įvertino kaip labai stiprų. gyvybiškai svarbus žingsnis ekspedicijoje ieškant tiesos. Taigi, nutraukdama abėcėlę „Aš“, ji patikėjo, kad savo sieloje ji stato kambarį šventajam Dievui dieviškajai ir amžinajai tiesai. Simone Weil Marselyje susitiko su tėvu Joseph-Marie Perrin ir ilgai diskutavo apie krikščionybę ir jos dvasinius išgyvenimus.
Simone'o Weilo pabėgimas ir mirtis
Tuo metu, kai vokiečiai užkariavo Paryžių per Antrąjį pasaulinį karą ir visoje šalyje valdė naciai, Weilų šeima persikėlė į Prancūzijos pietus, kur dirbo ūkio tarnaite. 1942 m. Ji kartu su savo tėvais išvyko į JAV. Amerikos. Laikinai ji gyveno Niujorke, Harleme su vargšais. Tuo metu ji lankydavosi kasdienėse mišiose Korpuso Kristio bažnyčioje. Vėliau Simone išvyko į Londoną dalyvauti Prancūzijos pasipriešinimo veikloje. Būtent 1943 m. Jai buvo diagnozuota tuberkuliozė, jos buvo paprašyta visiškai pailsėti ir sveikai maitintis. Nepaisant to, ji atsisakė jokio ypatingo požiūrio dėl savo politinės filosofijos ir dalyvavimo socialiniame aktyvizme. Be to, priskirti prancūzams, kurie buvo valdomi vokiečių, ji neigė valgyti daugiau nei sankcionuotas racionas Prancūzijoje, kurią kontroliavo vokiečiai. Tai lėmė jos blogą sveikatą ir susilpnino imunitetą bei funkcinius organus. Simone Weil buvo perkelta į Ashford sanatoriją Kento grafystėje, Anglijoje. Po kelių mėnesių buvimo sanatorijoje Simone Weil mirė 1943 m. Rugpjūčio 24 d.
Jos kūrinių leidyba
Simone prieš išvykstant iš Prancūzijos, visus savo užrašų knygeles ir kitus užrašus perdavė neprofesionaliam teologui Gustave'ui Thibonui, atsakingam už katalikišką žemės ūkio koloniją, kuri tapo jos pomirtinių darbų pagrindu. Gustavas ją supažindino su tėvu Joseph-Marie Perrin. Tėvas Perrinas taip pat tam tikru metu paskelbė Simone laiškus, kuriuos jis rašė, su keletu esė pavadinimu „Attente de Dieu“ (Dievo laukimas). Be to, būdama mokytoja Roane, viena iš jos mokinių Anne Reynaud-Guérithault paėmė ir išsaugojo visas užrašus, kuriuos ji paėmė iš Simone. Tie filosofijos užrašai buvo išleisti po metų ir dabar yra tiriami ir naudojami kaip kursų knygos kolegijos lygio filosofijos programose.
Jos svarbūs rašymo darbai
Simone'o Weilo darbai buvo surinkti ir paskelbti po mirties. Svarbiausi jos darbai yra „La Pesanteur et la grce“ (1947 m., „Gravitacija ir malonė“), kuris yra dvasinių esė ir aforizmų rinkinys „L'Enracinement“ (1949 m., „The Roots“), esė, paremtas asmens ir valstybės pareigos, „Attente de Dieu“ (1950 m., Laukiu Dievo), mistinio efekto biografija, „Oppression et Liberté“ (1955 m., „Opozicija ir laisvė“), politinių ir filosofinių esė, paremtos karu, rinkinys. , gamyklos darbai, kalba ir kitos tokios temos, taip pat „Trys tofrų tomai“ (1951–56, užrašų knygelės).
Simone'o Weilo citatos
Greiti faktai
Gimtadienis 1909 m. Vasario 3 d
Tautybė Prancūzų kalba
Garsus: Simone'o Weil'o ekonomistų citatos
Mirė sulaukęs 34 metų
Saulės ženklas: Vandenis
Gimė: Paryžiuje
Garsus kaip Filosofas, mistikas ir socialistas
Šeima: tėvas: Bernard Weil motina: Salomea Reinherz broliai ir seserys: André Weil Mirė: 1943 m. Rugpjūčio 24 d. Mirties vieta: Ašfordas Miestas: Paryžius Daugiau informacijos apie faktus: licėjus Fénelon, Paryžius, Prancūzija (1920–24), licėjus Viktoras Duruy, Paryžius , Prancūzija (1924-25), licėjus Henri-IV (1925-28), BA filosofija, École Normale Supérieure (1928-31)
