Shamsas al-Dinas arba Shamsas Tabrizi buvo persų sufijų poetas ir mistikas, kuris buvo garsiojo poeto Rumi dvasinis guru. Nors Jalaluddin Rumi yra žinomas visame pasaulyje, nedaugelis yra girdėjęs apie Shamsą, asmenį, kuris įkvėpė Rumi parašyti gražiausias savo eiles. Shamsas gimė Tabrizo mieste Irane. Jis buvo dvasiškai linkęs net kaip vaikas ir kaip aistringas sufijų mistikas buvo jo šeimininkas. Jis taip pat buvo labai išsilavinęs kitų dalykų srityje. Kai jis užaugo, jis keliavo iš vienos vietos į kitą ieškodamas dvasinio bendražygio. Jis gerai slėpė savo erudiciją ir apsimetė keliaujančiu pardavėju, užsidirbdamas pragyvenimui auddamas krepšius ir mokydamas vaikus. Gyvenimo pabaigoje jis susitiko su Rumi ir rado draugystę, kurios ieškojo visą savo gyvenimą. Shamsas pakeitė Rumi požiūrį į sufizmą ir parodė jam kelią į dieviškąją didybę. Jų artumas tapo Rumi pasekėjų priešiškumo Shamsui priežastimi. Po savo dvasinio vadovo Rumi pavadino vieną iš pagrindinių savo kūrinių „Diwan-e Shams-e Tabrizi“.
Vaikystė ir ankstyvas gyvenimas
Shamsas al-Dinas (religijos saulė) arba Shamsas Tabrizi gimė 1180-aisiais Tebrizo mieste, dabar Irane. Jis buvo Imamo Ala al-Dino sūnus. Nuo ankstyvo amžiaus jis turėjo mistinių vizijų, nesuprantamų jo tėvams. Savo autobiografijoje jis rašė, kad tėvas jo visai nesuprato.
Būdamas jaunas berniukas, ant lytinio brendimo, jis nepatiko maistui ir badavo trisdešimt ar keturiasdešimt dienų. Tėvų pasiūlytas maistas atsisakytų jo valgyti, neslėpdamas maisto rankovėse.
Shamsas al-Dinas rado savo dvasinį mokytoją Hazrato šeiche Abu Bakr Sallebaf. Harzatas Sallebafas buvo aistringas sufijų meistras. Jaunasis Shamsas dažnai sukosi iš savo mokytojo pagal sufijų „sama“ tradiciją.
Jis taip pat mokėsi pas Baba Kamal al-Din Jumdi. Jis buvo labai išsilavinęs žmogus, kuris vertino akademinį religijos mokymąsi, o ne tik dvasinę jo pusę.
Jis taip pat puikiai išmanė „fiqh“ ar islamo teismų praktiką. Tačiau jis neslėps savo išsilavinimo nuo savo bendraamžių, kurie dažnai domisi, ar jis yra „faqih“ įstatymo žinovas, ar asketiškas „faqir“ žinovas.
Anot Rumi, Shamsas turėjo gilių žinių apie alchemiją, astronomiją, teologiją, filosofiją ir logiką. Rumi sūnus Sultanas Waladas savo raštuose pasakoja, kad Shamsas buvo „mokymosi ir išminties, iškalbos ir kompozicijos žmogus“.
Gyvenimas
Ieškodamas dvasinio mokymosi, Shamsas Tabrizi keliavo po visus Vidurinius Rytus - Bagdadą, Alepą, Damaską, Kaiserį, Aksarajų, Sivą, Erzurumą ir Erzincaną. Jis slėpė savo tapatybę ir paslėpė save kaip keliaujantį pardavėją. Jis liktų užeigos namuose kaip pirkliai, o ne sufijų nameliuose.
Sakoma, kad jis pynė krepšius ir kelnių diržus, kad pragyventų. Jaunystėje jis dirbo statybininku, o klaidžiodamas Erzincan mieste, jis bandė atlikti kai kuriuos statybos darbus. Tačiau jis buvo toks silpnas, kad niekas jo nesamdys.
Be to, kad jis ne tik naudojo savo rankinius įgūdžius, jis taip pat ves mokymus vaikams, kaip skaityti Koraną. Jis netgi sukūrė metodą, kaip mokyti visą Koraną tik per tris mėnesius.
Asociacija su Rumi
Shamsas Tabrizi didžiąją gyvenimo dalį praleido kaip klajojantis dervišas ieškodamas dvasinio kompaniono. Jis girdėjo garsių mokytojų kalbą ir sutiko sufijų šventuosius, tačiau nejautė artumo niekam.
Savo raštuose jis kalbėjo apie sapnus, kur Dievas patikina, kad atėjus laikui jis suras tinkamą kompanioną. Jo klajonės veda jį į Koniją. Jam buvo beveik šešiasdešimt, kai jis atvyko į miestą 1244 m. Lapkričio 29 d., Kur turėjo lemtingai susitikti su Rumi.
„Maqalat“ dalyvis Shamsas Tabrizi rašė, kad pirmą kartą su Rumi susipažino prieš 16 metų Sirijoje, kur girdėjo, kaip Rumi kalbama per diskusijas ar paskaitą. Nuo to laiko jis buvo linkęs į Rumi, bet jautė, kad Rumi neturi brandos suvokti Shamso dvasingumą.
Tą lapkričio dieną jis buvo paslėptas kaip prekybininkas, apsirengęs juodai nuo viršaus iki kojų. Rumi priėjo prie savo mulų su savo mokinių palikimu judrioje turgaus aikštėje, kur Shamsas sustabdė jį klausimu.
Shamso klausimas Rumi buvo „Kaip atsitiko, kad Abayazidui nereikėjo sekti ir nesakė„ Garbė tau “arba„ Mes garbiname tave? “ Anot Shamso, Rumi visiškai suprato klausimo gilumą ir jo filosofinius padarinius.
Yra daug populiarių istorijų apie Rumi ir Tabrizi susitikimus. Populiarus mitas bando pabrėžti dieviškąjį Tabrizi prisilietimą. Teigiama, kad jis įmetė krūvą Rumi knygų į vandenį ir, kai Rumi mokiniai skubiai jas ištraukė, jie nustatė, kad nė vienas puslapis nebuvo šlapias.
Tiek mitai, tiek faktai pabrėžia faktą, kad Tabrizi mokinio paieškos baigėsi Rumi. Rumi buvo patyręs mokslininkas ir pats gerbiamas mokytojas, todėl santykiai tarp studento ir mokytojo nebuvo tipiški; veikiau tai buvo abipusės pagarbos, brolybės ir draugystės santykiai.
Shamsas patarė Rumi, kad sufizmo negalima išmokti per knygas, o tik „einant ir darant“. Shamso kompanijoje mokslinė Maulana Rumi tapo dvasiškai pertvarkyta.
Du mistikai tapo neatsiejami ir daugelį mėnesių gyveno kartu. Kadangi Tabrizi tapo vienu svarbiausių jo gyvenimo aspektų, Rumi nebegalėjo daugiau dėmesio skirti nei savo studentams, nei jo šeimai.
Rumi pasekėjai piktinosi savo mokytojo ir Shamso intymumu. Jie kaltino Tabrizi, kad jie atėmė iš jų mokytoją, ir norėjo, kad jis išeitų. Taigi 1246 m. Vasario mėn. Tabrizi be perspėjimo išvyko į Siriją.
Rumi buvo sudaužyta širdis. Pykdamas su savo mokiniais, jis dar labiau nuo jų pasitraukė. Kančia ir ilgesys tekėjo iš jo rašiklio. Jis parašė tūkstančius kukliausių savo įžvalgiausių kūrinių. Savo eilėraščiuose Shamsas buvo pagrindinė Dievo meilės žmonijai šviesa.
Rumi mokiniai suprato savo klaidą ir nuoširdžiai atsiprašė. Kai sužinojo, kad Šamas yra Damaske, jam buvo išsiųstas laiškas, kuriame prašoma grįžti. Vyresnysis sūnus Rumi, sultonas Waladas, surengė paieškos vakarėlį ir išvyko į Siriją, o kartu su Šamsu grįžo į Koniją 1247 m. Balandžio mėn.
Šamsui grįžus į Koniją įvyko linksmos šventės. Žmonės jo atsiprašė. Jis pats gyrė Hazratą Waladą ir rašė, kad jis pasitraukė dėl Rumi dvasinio tobulėjimo.
Abu vyrai atnaujino diskusijas ir dvasinę bendrystę. Šamas liko Konijoje su Rumi iki 1248 m., Tais metais, kai jis vėl paslaptingai dingo. Rumi du kartus nuvyko jo ieškoti į Damaską, bet jo nerado.
Pagrindiniai darbai
Prozos forma parašytas Shamso Tabrizi kūrinys „Maqalat“ skaitytojams pateikia mintis apie dvasingumą, filosofiją ir teologiją. Jis buvo iškalbingas kalbėtojas, galintis pritraukti auditoriją prie savo gilių idėjų, išreikštų paprastu būdu.
Asmeninis gyvenimas ir mirtis
1247 m. Pabaigoje Shamsas Tabrizi ištekėjo už jaunos moters, kuri buvo užauginta Rumi namuose. Ji buvo pavadinta Kimia. Ji ilgai negyveno ir mirė, kai susirgo išėjusi į sodą.
Manoma, kad Shamsas Tabrizi mirė 1248. m. Rumi sūnus sultonas Waladas savo „Walad-Nama mathnawi“ rašo, kad Tabrizi vieną naktį dingo iš Konijos ir daugiau niekada nebuvo matytas.
Kita jo mirties versija sako, kad jis paliko Koniją Tabrizui. Pakeliui jis mirė Khoy mieste. Khoy mieste yra memorialas, datuojamas 1400 m., Kuris yra susijęs su jo vardu.
XX amžiuje buvo įrodyta, kad Shamsą nužudė Rumi bendražygiai, kurie vėl jam pavydėjo. Žmogžudystė tyliai palaikė Rumi sūnus. Jo kūnas buvo įmestas į netoliese esantį šulinį, kuris vis dar yra Konijoje.
Greiti faktai
Gimė: 1185 m
Tautybė Iranietis
Garsūs: poetaiIranijos vyrai
Mirė sulaukęs 63 metų
Taip pat žinomas kaip: Shams al-Din, Shams al-Din Mohammadas bin Ali bin Malik-e Tėtis
Gimusi šalis: Iranas (Islamo Respublika)
Gimė: Tabriz, Iranas
Garsus kaip Poetas
Šeima: tėvas: Imam Ala al-Din vaikai: Hajib Shakarbar. Mirė: 1248 m., Mirties vieta: Khoy, Iranas
