Sent Anselmas iš Kenterberio buvo Benedikto abatas, filosofas ir teologas. Jis pateikė ontologinį Dievo egzistavimo argumentą ir yra žinomas dėl savo pasitenkinimo atgavimo teorijos. Gimęs italų bajorų šeimoje, jis taip pat vadinamas Aostos Anselmu po gimimo Aosta ir Anselmu iš Beco po savo abatijos Beko slėnyje. Nors tėvas norėjo, kad jis ruoštųsi gyvenimui politikoje, jis niekada to nenorėjo. Vietoj to, jis, būdamas 23 metų, išvyko iš namų mokytis pas Pafijos Lanfrancą Beke'e, o galiausiai, būdamas 27 metų, prisijungė prie abatijos kaip naujokas. 30 metų jis tapo abatijos ankstesniu ir 45 metų jos abatu. Vėliau jis tapo Kenterberio arkivyskupu ir turėjo patirti didelį priešiškumą; bet niekada nesigailėjo iš savo principų. Puikus mokslininkas, jis parašė keletą knygų ir po mirties buvo kanonizuotas.
Vaikystė ir ankstyvas gyvenimas
Anselmas gimė maždaug nuo 1033 m. Balandžio iki 1034 m. Balandžio mėn. Aostoje, Alpių mieste, esančiame į šiaurės vakarus nuo Turino, Italijos Respublikoje. Iš pradžių Burgundijos karalystės dalis tapo 1032 m. Savojos grafo Humberto I žemių dalimi.
Jo tėvas Gundulphas arba Gundulfas buvo lombardo didikas, o motina Ermenberga greičiausiai buvo Tauragės Conrado, Burgundijos karaliaus (925–993) anūkė. Be Anselmo, pora turėjo dar bent vieną dukterį, vardu Richera.
Būdamas vaikas, Anselmas įgijo puikų klasikinį išsilavinimą ir buvo laikomas puikiu Lotynų Amerikos atstovu. Būdamas 15 metų jis mėgino patekti į monistinį gyvenimą, tačiau jam nebuvo leista atvykti, nes tėvas nedavė reikiamo leidimo. Tai jį nuliūdino, kad sunkiai susirgo.
Į Becą
Atsigavęs po ligos, Anselmas pradėjo nerūpestingą gyvenimą, prarasdamas susidomėjimą savo studijomis. Kai mirė 1056 m. Motina, jis nusprendė palikti namus.
1057 m. Jis paliko Aostą, ketindamas patekti į Becieto Dievo Motinos abatiją, Benedikto vienuolyną Normandijoje, norėdamas studijuoti su savo ankstesniu Pavijos Lanfrancu. Sužinojęs, kad Lanfrancas buvo išvykęs, jis trejus metus keliavo po Prancūziją, prieš įeidamas į abatiją 1060 m.
1061 m. Jis priėmė vienuolinius įžadus ir įėjo į abatiją kaip naujokas. Tikriausiai tais pačiais metais jis parašė savo pirmąjį kūrinį „De Grammatico“ („Gramatikoje“), bandydamas panaikinti įvairius paradoksus, kylančius iš lotyniškų daiktavardžių ir būdvardžių.
Pirmasis ir abatas
1063 m., Kai Lanfrancas paliko Becą, kad taptų Šv. Stepono Kaane abatu, Anselmas buvo išrinktas anksčiau jo vietoje. Taigi, būdamas 30 metų, jis tapo Bečo pirmuoju ir vienuolinės mokyklos vadovu.
Apie jo ankstesnį gyvenimą mažai žinoma, išskyrus tai, kad net šiame etape jam labai patiko vienatvė ir meditacija ir kad jis per meilę įveikė visus karo veiksmus. Nuo 1070 m., Mokinių reikalavimu, jis pradėjo rašyti kai kuriuos savo mokymus. ,
1075–1076 m. Jis parašė „Monoloquium de Ratione Fidei“ (tikėjimo priežasties monologas). Vėliau sekė „Proslogion“ (diskusija apie Dievo egzistavimą), kurį jis parašė 1077–1078 m.
1078 m., Mirus abatijos įkūrėjui Herluinui, Anselmas vienbalsiai buvo išrinktas jos abatu. 1079 m. Vasario 22 d. Jį pašventino Évreux vyskupas.
Tapęs abatu, jis ir toliau vadovavo vienuoliams, ypač jauniems naujokai su meile ir meile. Jam vadovaujant, abatija tapo pagrindiniu mokymosi centru, pritraukiančiu daug studentų iš įvairių šalių.
Nepaisant didėjančios atsakomybės, jis toliau rašė, spausdindamas dialogų ciklą apie tiesos, laisvos valios prigimtį ir šėtono žlugimą 1080-aisiais.
1092 m. Jis parašė pirmąjį „De Fide Trinitatis et de Incarnatione Verbi Contra Blasphemias Ruzelini“ projektą. Jis parašė savo antrąjį projektą 1094 m.
Kenterberio arkivyskupas
1066 m. Viljamas užkariautojas Anglijoje nustatė normanų valdžią, galiausiai suteikdamas žemės abatijai ir Anglijoje, ir Beke. Anselmas tris kartus lankėsi Anglijoje ne tik norėdamas apžiūrėti užjūrio vienuolynus, bet ir aplankyti Anglijos Viljamą I ir Lanfrancą, tuometinį Kenterberio arkivyskupą.
1089 m., Mirus Lanfrankui, Kenterberio žemė ir pajamos buvo konfiskuotos karaliaus Williamo Rufuso. Kenterberio bažnyčia (jurisdikcija) taip pat nebuvo laisva. Bet 1093 m. Karalius sunkiai susirgo ir, manydamas, kad jis nusidėjo, nusprendė ištaisyti visas neteisybes.
1093 m. Kovo mėn. Karalius Anselmą pavadino Kenterberio arkivyskupu - pozicija, kurią jis labai nenoriai priėmė. Tačiau jis atsisakė būti pašventintas, kol nebus atkurta visa konfiskuota žemė, o Urbanas II buvo pripažintas teisėtu popiežiumi. Bijodamas mirties, karalius sutiko su jo sąlygomis. .
1093 m. Gruodžio 4 d. Anselmas buvo pašventintas Kenterberio arkivyskupu. Tačiau netrukus, po to, kai karalius pasveikė po ligos, jis vėl ėmė kištis į bažnyčios reikalus, reikalaudamas pinigų, nepritardamas reformoms, kurias Anselmas bandė įgyvendinti.
1095 m. Anselmas sušaukė vyskupų ir didikų tarybą Rokingeme. Vis dėlto Anglijos vyskupai pasirinko stoti į karalių ir padarė jo poziciją silpnesnę. Galiausiai, 1097 m., Jis buvo priverstas palikti Angliją, pasiimdamas su savimi neišsamų savo kūrinio „Cur Deus homo?“ Rankraštį.
1098 m. Jis dalyvavo Bario taryboje, kur pateikė savo skundą, dėl kurio Taryba pasmerkė Anglijos karalių. Vėliau jis dalyvavo jos svarstymuose, gindamas Nicene Creed išlygos „Filioque“ („ir nuo sūnaus“) doktriną.
Dalyvavęs Bario taryboje, jis pasitraukė į kaimą ir susitelkė ties „Cur Deus homo?“ („Kodėl Dievas tapo žmogumi?“) Baigimu. Iki 1099 m. Velykų jis baigė darbą, vėliau dalyvavo taryboje Laterano rūmuose Romoje.
1100 m., Mirus Williamui Rufusui, Anselmas grįžo į Angliją savo brolio karaliaus Henriko I kvietimu. Tačiau netrukus sugrįžęs jis vėl įsivėlė į konfliktą su karaliumi, atsisakydamas sutikti su Henrio teise investuoti bažnyčią.
Nepaisant konflikto su karaliumi, Anselmas liko Anglijoje, vykdydamas įvairias reformas, gaudamas rezoliuciją prieš vergiją. Bet 1103 m. Balandžio mėn. Jis vėl buvo priverstas bėgti į Romą, ten pasilikdamas iki 1106 m. Rugpjūčio mėn.
1107 m., Po to, kai buvo galutinai išspręstas ginčas dėl investicijų, Anselmas grįžo į Angliją, praleisdamas paskutinius dvejus savo gyvenimo metus vykdydamas arkivyskupo pareigas. Jis daug nerašė; tačiau mirties patale paskelbė, kad turi mintį apie sielos kilmę.
Pagrindiniai darbai
Anselmas labiausiai žinomas dėl savo 1077–1078 m. Kūrinio „Proslogium“ (Dievo egzistavimo diskursas). Parašytas kaip malda ir meditacija, kūrinys atspindi Dievo atributus ir padeda suformuluoti ontologinius Dievo egzistavimo argumentus.
Mirtis ir palikimas
Anselmas mirė 1109 m. Balandžio 21 d. (Vėliau minimas kaip jo šventės diena) galbūt Kenterberyje, Anglijoje. Jo palaikai iš pradžių buvo perkelti į Kenterberio katedrą. Tačiau rekonstruojant bažnyčią XII a. Pabaigoje, jo palaikai buvo perkelti į nežinomą vietą.
Jis buvo kanonizuotas tikriausiai 1494 m., O 1720 m. Paskelbtas bažnyčios gydytoju. Jo šventės diena yra balandžio 21 d.
Greiti faktai
Gimė: 1033 m
Tautybė Italų kalba
Mirė sulaukęs 76 metų
Taip pat žinomas kaip: Kenterberio šventasis Anselmas, Aostos Anselmas, Anselmo d'Aosta
Gimusi šalis: Italija
Gimė: Aosta, Arlis, Šventoji Romos imperija, Italija
Garsus kaip Šv
Šeima: tėvas: Gundulf de Candia motina: Eremberga de Ginevra Mirė: 1109 m. Balandžio 21 d. Mirties vieta: Kenterberyje, Anglijoje, Londone
