Rogeris Williamsas buvo anglų teologas, ministras, Rodo salos ir Kolonijinės Amerikos Apvaizdos plantacijų autorius ir įkūrėjas. Jis ėmėsi daugelio principų, tokių kaip valstybės ir bažnyčios atskyrimas, religinė laisvė ir vergijos panaikinimas. Visą laiką Amerikoje jis mėgavosi labai gerais santykiais su amerikiečiais ir nuolat priekaištavo anglų monarchijai, kad nemokėjo indėnams už jų žemes. Pamaldus nuo jauno amžiaus, jis ėmėsi savo religinių įžadų kaip puritono ministras, baigdamas mokslus prestižinėse Anglijos įstaigose. Jo įsitikinimas, kad Anglijos bažnyčia buvo sugadinta, atvedė jį į Naująjį pasaulį, kur jis nuolat budėjo prie valdžios institucijų dėl savo „pavojingų“ įsitikinimų. Jis užėmė religines pareigas Saleme ir Plimute, tačiau dėl radikalių pažiūrų jį išvijo iš kolonijų. Narragansett indėnai jį prieglobstį ir pardavė jam savo žemę Narragansett įlankoje, kurią jis vadino „Apvaizda“. Jis taip pat padėjo įkurti Rodo salos koloniją, kuri tapo visų rūšių persekiojamų žmonių prieglobsčiu. Kartu su „pirmosios baptistų bažnyčios“ įkūrimu Amerikoje jis parašė keletą knygų, iš kurių viena - narraganseto kalba. Manoma, kad jo principai turėjo įtakos Amerikos įkūrėjams.
Vaikystė ir ankstyvas gyvenimas
Rogeris Williamsas gimė 1603 m. Londone, Anglijoje, James Williams ir Alice Williams
Jis pradėjo stažuotę pas garsų anglų juristą, kuris finansavo jo išsilavinimą „Charterhouse“ mokykloje. Nepaisydamas tėvo, jis nuo pat mažens buvo pamaldus ir dar būdamas studentas priėmė šventus įsakymus Anglijos bažnyčioje.
1627 m. Jis baigė Kembridžo „Pembroke“ koledžą ir įgijo meno bakalauro laipsnį. 1627 m. Jis tapo puritonu. Po to jis dirbo kapelionu politikui serui Williamui Mashamui.
Karjera
Iki 1629 m. Rogeris Williamsas sužinojo, kad Naujasis pasaulis sutiko daug puritiečių imigrantų. Iki 1630 m. Gruodžio mėn. Jis tapo separatistu ir jis su žmona įlipo į laivą į Naująjį pasaulį.
1631 m. Pradžioje jam buvo pasiūlytas postas Bostono bažnyčioje, tačiau jis jį atmetė, nes jo įsitikinimai apie asmens laisvę religiniais klausimais, bažnyčios ir valstybės atskyrimas ir separatizmas neatitiko Bostono bažnyčios įsitikinimų.
Tada jam buvo pasiūlyta mokyti Salemo bažnyčioje, kuri taip pat palaikė separatizmą, tačiau, Bostono lyderiams protestuojant, pasiūlymas buvo atšauktas.
Iki 1631 m. Rugsėjo mėn. Jis persikėlė į Plimutą ir tapo ministro padėjėju. Ten jis susidraugavo su Narragansett indėnais ir suabejojo kolonistų įstatais dėl neteisėto žemės paėmimo iš vietinių gyventojų. Jo stiprios nuomonės sukėlė nesantaiką tarp jo ir bažnyčios.
1632 m. Jis viešai kritikavo karaliaus Džeimso įstatus traktate, nurodydamas jo akivaizdų melą ir melagingus teiginius vietinėms tautoms.
1633 m. Rugsėjo mėn. Jis grįžo į Salemą padėti kun. Samueliui Skeltonui. Gruodžio mėn., Teisdamasis dėl savo prieštaringų takų, jis atvirai nuskambėjo karaliui Džeimsui už tai, kad paskelbė, jog „neužimta“ žemė Naujajame pasaulyje yra laisvas paėmimas, ir nemokėjo vietiniams indėnams už savo žemę.
1634 m. Jis buvo paskirtas Salemo bažnyčios „veikiančiu klebonu“. 1635 m. Teismas nuteisė jį ištremti iš kolonijų dėl nuteisimo už ereziją ir pagrobimą, tačiau tai buvo atidėta dėl artėjančios žiemos ir blogos sveikatos. Privatumo namuose jis toliau skelbė ištikimiems pasekėjams.
1636 m. Sausio mėn. Jis pabėgo iš Salemo, nueidamas 55 myles pūga, kur vietiniai žmonės, Wampanoags, prieglobstį. Pavasarį jis ir jo pasekėjai susitiko su indėnais Narragansett'ais, kurie pardavė jiems savo žemę, kurioje buvo įkurta „Apvaizdos plantacijų“ kolonija, tapusi prieglobsčiu disidentams.
1637 m. Jis padėjo baptistų ministrui Johnui Clarke'iui nusipirkti dar vieną žemės sklypą iš Narragansetts ir įkūrė koloniją Rodo saloje.
1638 m. Jį pakrikštijo Ezekielis Hollimanas ir kartu su daktaru Johnu Clarke įkūrė „Pirmąją baptistų bažnyčią“ Amerikoje. Jis domėjosi baptistais ir jų priežastimis, tačiau neturėjo tvirtų ryšių su jokia bažnyčia.
Per 1636–38 m. „Pequot“ karą jis padėjo savo buvusiems persekiotojams, Masačusetso įlankos kolonistams ir netgi sudarė jiems Narragansett indėnų sąjungą prieš „Pequot“ gentį.
1639 m. Jis trumpam tapo „anabaptistu“, bet netrukus tapo „ieškotoju“ ir „kalvinistinės teologijos“ tikėtoju.
Iki 1640 m. Apvaizda buvo pirmoji gyvenvietė, kuriai priklausė religinė laisvė, bažnyčios ir valstybės atskyrimas ir demokratija dauguma.
1643 m. Ankstesnės Masačusetso įlankos kolonijos bendromis karinėmis jėgomis bandė pašalinti eretikines Narragansett įlankos gyvenvietes, kurios privertė Williamsą užtikrinti kolonijinį chartiją iš Anglijos.
1644 m., Kovodamas su visa opozicija, jam pavyko užsitikrinti „Apvaizdos plantacijų“ chartiją ir grįžo į Naująją Angliją.
1647 m., Po ilgų derybų, jis suvienijo keturis Narragansett įlankos miestus ir sudarė Rodo salos koloniją bei Apvaizdos plantacijas, kurios netrukus tapo prieglobsčiu žmonėms, kurie buvo persekiojami dėl savo religinių įsitikinimų.
1651 m., Nesutardamas su Rogeriu Williamsu, vienas iš Rodo salos įkūrėjų Williamas Coddingtonas gavo chartiją, pagal kurią jis tapo dviejų salų „gyvenimo valdytoju“. Jo priešininkai kolonijose privertė Williamsą keliauti į Angliją už didelę asmeninę kainą, jei chartija bus atšaukta.
1652 m. Rogeris Williamsas palaikė įstatymo, kuriuo siekiama užkirsti kelią vergijai Apvaizdos plantacijose, priėmimą.
1654 m. Jis grįžo iš Anglijos su atšauktu Coddingtono įstatu ir buvo skubiai išrinktas kolonijos pirmininku - postu, kurį užėmė visą likusį gyvenimą.
1675–1976 m., Karaliaus Pilypo karo metu, senstantis Williamsas kartu su likusia Apvaizdos dalimi buvo sudegintas jo paties namas.
Pagrindiniai darbai
1643 m. Rogeris išleido savo pirmąją knygą „Raktas į Amerikos kalbą“, kuri buvo momentinis bestseleris. Tai anglams suteikė įžvalgos apie vietinių amerikiečių kultūrą ir kasdienį gyvenimą ir yra plačiai vertinamas kaip pirmasis bet kurios Amerikos indėnų kalbos žodynas.
1644 m. Liepos mėn. Jis išleido garsiausią ir sensacingiausią knygą „Bloudy persekiojimo tenentas“ ir yra laikomas geriausiomis sąžinės laisvės priežasties knygomis.
1652 m. Jis išleido „Kruviną dešimtį, dar daugiau blogų“, atsakydamas į Masačusetso įlankos kolonijos teologą, Johno Cottono 1647 m. Knygą „Bloudy Tenent, Washed“.
Jo parašyta paslaptinga 234 puslapių knyga yra „Brauno universiteto“ „John Carter Brown bibliotekoje“ ir vadinama „Rogerio Williamso paslapčių knyga“.
Šeima ir asmeninis gyvenimas
1629 m. Rogeris Williamsas vedė žinomą puritano pamokslininko dukrą Mariją Bernard Anglijoje.
Visi jo šeši vaikai: Marija, Laisvė, Apvaizda, Gailestingumas, Danielis ir Juozapas gimė Amerikoje
Manoma, kad jis mirė nuo 1683 m. Sausio 27 d. Iki kovo 15 d. Ir buvo palaidotas ant savo turto Providense.
Palikimas
1872 m. Providense buvo įkurtas „Roger Williams Park“. Jo statulėlė buvo įtraukta į „Nacionalinę statulų salės kolekciją Jungtinių Valstijų kapituloje“.
1936 m. Jo garbei buvo išleistas atminimo ženklas „Rodo salos pusės šimto dolerių doleris“.
1956 m. Jo vardu buvo pavadintas Rogerio Williamso universitetas Bristolyje, Rodo saloje.
1965 m. Providense buvo įkurtas parkas, pavadinimu „Rogerio Williamso nacionalinis memorialas“.
Smulkmenos
Jis labai norėjo kalbų ir mokėjo olandų, hebrajų, lotynų, prancūzų ir graikų kalbas.
Gimtojo Amerikos kalbomis jis mokė garsaus poeto Johno Miltono.
Jis dažnai vadinamas „pamirštu tėvu“.
Greiti faktai
Gimimo diena: 1603 m. Gruodžio 21 d
Pilietybė: Amerikos, Britanijos
Garsūs: teologaiAmerikos vyrai
Mirė sulaukęs 79 metų
Saulės ženklas: Šaulys
Gimusi šalis: Anglija
Gimė: Londone, Jungtinėje Karalystėje
Garsus kaip Teologas
Šeima: sutuoktinė / Ex-: Mary Barnard (m. 1629–1676) tėvas: James Williams (1562–1620) motina: Alice Pemberton (1564–1635) vaikai: Daniel Williams, Freeborn Williams, Joseph Williams, Mary Williams, Mercy Williams , Providence Williams Mirė: 1683 Miestas: Londonas, Anglija Daugiau Faktai: Pembroke koledžas, Kembridžas
