Osho Rajneeshas buvo indų mistikas, guru ir dvasinis mokytojas, sukūręs dinaminės meditacijos dvasinę praktiką. Prieštaringai vertinamas lyderis, jis turėjo milijonus pasekėjų visame pasaulyje, taip pat tūkstančius naikintojų. Pasitikintis savimi ir atvirai kalbėjęs, jis buvo gabus kalbėtojas, niekada nesiryžęs reikšti savo nuomonės įvairiomis temomis, net tomis, kurias konservatyvi visuomenė laiko tabu. Gimęs Indijoje, didelėje šeimoje, jis buvo išsiųstas gyventi pas savo senelius, kurie vaidino svarbų vaidmenį padarant jį tokiu asmeniu, kuriuo galiausiai tapo. Jis užaugo kaip maištaujantis paauglys ir abejojo visuomenėje egzistuojančiomis religinėmis, kultūrinėmis ir socialinėmis normomis. Jis susidomėjo viešuoju kalbėjimu ir reguliariai kalbėjo kasmetiniame „Sarva Dharma Sammelan“ (visų tikėjimų susirinkime) Jabalpur mieste. Jis teigė dvasinį nušvitimą įgijęs būdamas 21 metų, gavęs mistinę patirtį. Savo karjerą jis pradėjo kaip dvasinis guru, tuo pačiu pradėdamas profesinę filosofijos profesoriaus karjerą. Galiausiai jis atsisakė savo akademinio darbo, kad sutelktų dėmesį į savo dvasinę karjerą. Per tam tikrą laiką jis įsitvirtino kaip labai populiarus dvasinis guru ne tik Indijoje, bet ir tarptautiniu mastu. Tačiau jis taip pat parašė antraštes, kai paaiškėjo, kad jo bendruomenės nariai įvykdė daugybę sunkių nusikaltimų.
Vaikystė ir ankstyvas gyvenimas
Jis gimė kaip Chandra Mohan Jain 1931 m. Gruodžio 11 d. Kuchwada mieste, mažame Indijos kaime Raisen rajone, Madhya Pradesh, kaip vyriausias iš vienuolikos Babulal ir Saraswati Jain vaikų. Jo tėvas buvo audinių prekeivis.
Ankstyvą vaikystę jis praleido su savo motinos seneliais ir mėgavosi nemaža laisve gyvendamas su jais. Ankstyvojo gyvenimo patirtį jis pripažino tuo, kad padarė didelę įtaką būsimam gyvenimui.
Jis užaugo kaip maištaujantis paauglys ir abejojo visais socialiniais, religiniais ir filosofiniais įsitikinimais. Studijuodamas Hitkarini koledže Jabalpure, jis ginčijosi su instruktoriumi ir liepė išvykti. Taigi jis perėjo į D. N. Jain kolegiją ir baigė savo B.A. filosofijoje 1955 m.
Būdamas kolegijos studentas, jis pradėjo kalbėti viešomis kalbomis ir reguliariai kalbėjo kasmetiniame „Sarva Dharma Sammelan“ (visų tikėjimų susirinkime) Jabalpur mieste. Vėliau jis pareiškė, kad dvasiškai apsišvietė 1953 m. Kovo 21 d., Būdamas 21 metų.
1957 m. Jis uždirbo filosofijos diplomą už išskirtinį filosofiją.
Dvasinė karjera
1958 m. Jis tapo filosofijos dėstytoju Jabalpuro universitete, o 1960 m.
Be pedagoginio darbo, jis taip pat pradėjo keliauti po Indiją pavadinimu „Acharya Rajneesh“. Pradinėse jo paskaitose daugiausia dėmesio buvo skiriama socializmo ir kapitalizmo sąvokoms - jis griežtai priešinosi socializmui ir manė, kad Indija gali klestėti tik per kapitalizmą, mokslą, technologijas ir gimstamumo kontrolę. Galiausiai savo kalbose jis pradėjo tyrinėti įvairius klausimus.
Jis kritikavo stačiatikių Indijos religijas ir ritualus ir teigė, kad seksas yra pirmasis žingsnis dvasinio augimo link. Nenuostabu, kad jo derybos sulaukė nemažai kritikos, bet ir padėjo pritraukti minias į jį. Pasiturintys pirkliai kreipėsi į jį dėl konsultacijų dėl dvasinio tobulėjimo ir mokėjo jam aukas. Tokiu būdu jo praktika greitai išaugo.
1962 m. Jis pradėjo vesti trijų iki dešimties dienų meditacijos stovyklas, o netrukus aplink jo mokymus atsirado meditacijos centrai. Septintojo dešimtmečio viduryje jis tapo garsiu dvasiniu guru ir 1966 m. Nusprendė mesti savo mokytojo darbą, nuoširdžiai atsidavęs dvasingumui.
Labai atviras ir nuoširdus, jis skyrėsi nuo kitų dvasinių lyderių. 1968 m. Jis paragino labiau pripažinti seksą paskaitų cikle, kuris vėliau buvo išleistas kaip „Nuo sekso iki sąmonės“. Jo derybos nenustebino induistų lyderių, o Indijos spauda jį pavadino „sekso guru“.
1970 m. Jis pristatė savo dinaminės meditacijos metodą, kuris, pasak jo, suteikia žmonėms galimybę patirti dieviškumą. Tais pačiais metais jis taip pat persikėlė į Bombėjus ir įkūrė savo pirmąją mokinių grupę. Iki šiol jis pradėjo sulaukti pasekėjų iš vakarų ir 1971 m. Priėmė pavadinimą „Bhagwan Shree Rajneesh“.
Anot jo, meditacija nebuvo tik praktika, bet ir sąmoningumo būsena, kurią reikėjo išlaikyti kiekvieną akimirką. Be savo dinamiškos meditacijos technikos, jis taip pat išmokė dar 100 kitų meditacijos metodų, įskaitant Kundalini „drebulio“ meditaciją ir Nadabrahmos „dūzgiančią“ meditaciją.
Maždaug tuo metu jis pradėjo inicijuoti ieškotojus į Neo-Sannyas ar jo mokymą. Šis įsipareigojimo savęs tyrinėjimui ir meditacijai kelias neapėmė pasaulio ar dar ko nors atsisakymo. Bhagwan Shree Rajneesh Sannyos interpretacija radikaliai nukrypo nuo tradicinio Rytų požiūrio, reikalaujančio tam tikro lygio atsisakymo nuo materialiojo pasaulio. Jo pasekėjai grupės užsiėmimų metu netgi užsiiminėjo seksualine iškalba.
1974 m. Jis persikėlė į Puną, nes Bombėjaus oras turėjo įtakos jo sveikatai. Septynerius metus jis gyveno Punoje, per kurį smarkiai išplėtė savo bendruomenę. Jis beveik kiekvieną rytą vedė 90 minučių diskursą ir pasiūlė įžvalgų apie visus svarbiausius dvasinius kelius, tokius kaip joga, dzenas, daoizmas, tantra ir sufizmas. Jo diskursai tiek hindi, tiek anglų kalbomis vėliau buvo surinkti ir išleisti daugiau nei 600 tomų ir išversti į 50 kalbų.
Jo komunoje buvo įvykių ir veiklų, kurios labai patiko tiek Rytų, tiek Vakarų grupėms. Bendruomenės terapijos grupės pritraukė terapeutus iš viso pasaulio ir neilgai trukus ji įgijo tarptautinę reputaciją kaip „geriausias pasaulyje augimo ir terapijos centras“.
Iki 1970-ųjų pabaigos ašramas tuo pačiu metu tapo labai populiarus ir žinomas. Nors Bhagwan Shree Rajneesh gerbė savo pasekėjus, konservatyvesnės visuomenės grupės jį laikė amoraliu ir prieštaringai vertinamu. Jis taip pat pradėjo susidurti su iššūkiais iš vietos valdžios, kuri bandė pažaboti ašramo veiklą. Ašramą išlaikyti buvo vis sunkiau ir jis nusprendė persikelti kitur.
Jis persikėlė į JAV su 2000 savo mokinių ir apsigyveno 100 kvadratinių mylių rančoje Oregono centre 1981 m. Ten kartu su savo mokiniais pradėjo kurti savo miestą, vadinamą Rajneeshpuram. Jis ten sėkmingai įkūrė bendruomenę ir netrukus Rajneeshpuramas tapo didžiausia dvasine bendruomene, kuri kada nors buvo įkurta Amerikoje. Kiekvienais metais tūkstančiai bhaktų apsilankė ašrame.
Dešimtojo dešimtmečio pradžioje jis pradėjo daugiau laiko skirti nuošalumui. Jo viešus adresus nuo 1981 m. Balandžio iki 1984 m. Lapkričio mėn. Sudarė vaizdo įrašai ir jis netgi ribojo bendravimą su savo mokiniais. Komunos veikla tapo vis slaptesnė, o vyriausybinės agentūros įtarė Rajneeshą ir jo pasekėjus.
Nusikaltimai ir areštas
Devintojo dešimtmečio viduryje komunos ir vietos vyriausybės bendruomenės santykiai tapo įtempti ir paaiškėjo, kad komunos nariai dalyvavo įvairiuose sunkiuose nusikaltimuose, pradedant nuo pokalbių apklausos iki rinkėjų sukčiavimo ir nuo padegimo iki nužudymo.
Po sensacingų apreiškimų keli komunų vadovai pabėgo iš policijos. Rajneeshas taip pat bandė bėgti iš JAV, tačiau buvo areštuotas 1985 m. Jis pripažino kaltu dėl imigracijos mokesčių ir sutiko palikti JAV.
Per ateinančius kelis mėnesius jis išvyko į keletą pasaulio šalių, įskaitant Nepalą, Airiją, Urugvajų ir Jamaiką, tačiau jam nebuvo leista ilgai būti vienoje iš šių šalių.
Pagrindiniai darbai
Ošo pažymėjo, kad įdiegė „dinaminio tarpininkavimo“ metodiką, kuri prasideda nesustabdytu judesiu, kuris sukelia katarsį, o paskui - tylos ir ramybės laikotarpis. Ši technika tapo labai populiari tarp jo mokinių iš viso pasaulio.
Dešimtajame dešimtmetyje Ošo ir jo pasekėjai Wasco grafystėje, Oregone, sukūrė sąmoningą bendruomenę, vadinamą „Rajneeshpuram“.Dirbdamas su savo mokiniais, Ošo didžiulius hektarus ekonomiškai nenaudingo žemės pavertė klestinčia bendruomene, turinčia tipinę miesto infrastruktūrą, tokią kaip gaisrinė, policija, restoranai, prekybos centrai ir miestelio namai. Prieš įsitvirtindama daugybėje teisinių ginčų, ji tapo didžiausia dvasine bendruomene, kokia nors kada nors buvo pradinė Amerikoje.
Grįžimas į Indiją ir paskutiniai metai
Jis sugrįžo į savo ašramą Punoje 1987 m. Jis vėl mokė meditacijos ir vedė diskursus, tačiau negalėjo džiaugtis kažkada gauta sėkme. 1989 m. Vasario mėn. Jis pavadino „Osho Rajneesh“, kurį rugsėjį sutrumpino iki „Osho“.
Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje jo sveikata labai pablogėjo ir jis paskutinį kartą kvėpavo 1990 m. Sausio 19 d., Būdamas 58 metų. Jo mirties priežastis buvo širdies nepakankamumas.
Jo ašramas Punoje šiandien žinomas kaip Ošo tarptautinis meditacijos kurortas. Tai yra vienas iš pagrindinių Indijos turistinių objektų, jį kasmet aplanko apie 200 000 žmonių iš viso pasaulio.
Greiti faktai
Gimtadienis 1931 m. Gruodžio 11 d
Tautybė Indėnas
Garsus: nerūpestingi milijonieriai
Mirė sulaukęs 58 metų
Saulės ženklas: Šaulys
Gimė: Indijoje
Garsus kaip Vienas prieštaringiausiai vertinamų dvasinių lyderių ir viešųjų pranešėjų
Šeima: tėvas: Babulal motina: Saraswati Jain Mirė: 1990 m. Sausio 19 d. Mirties vieta: Pune, Maharaštra, Indija Asmenybė: ENFP. Išsamesnė informacija apie faktus: Sagaro universitetas (1957), DN Jain koledžas (1955), Hitkarini dantų kolegija & Ligoninė
