Narayana Guru, taip pat žinomas kaip Shree Narayana Guru Swami, buvo dvasinis lyderis, šventasis ir socialinis reformatorius iš Keralos, Indijos. Jis priklausė Ezhavos bendruomenei, laikomai 'Avarna' arba priklausančiai žemesnei kastai. Jis buvo socialinis reformatorius ir vadovavo judėjimui, kad būtų panaikintos neteisybės, vyraujančios induistų kastų apimtoje visuomenėje Keraloje. Jis tikėjo dvasingumu, socialine lygybe, laisve ir brolybe. Visą savo gyvenimą jis skyrė dvasinio nušvitimo skatinimui. Jis yra gerbiamas kaip šventasis ir „Guru“ už gilias Vedų žinias, poetinį meistriškumą ir mokymus apie toleranciją ir nesmurtą, kurie paveikė didelę Indijos ir užsienio gyventojų dalį. Jis padėjo padėdamas pagrindą socialinėms ir dvasinėms reformoms Keraloje. Jis tikėjo, kad dvasinį ir socialinį augimą galima pasiekti ugdant ir steigiant mokymosi centrus. Taigi jis pastatė keletą šventyklų, mokyklų ir švietimo centrų nepasiturintiems. Jis atmetė „Chaturvarna“ ir su ja susijusius įsitikinimus. Praėjus daug metų po mirties, Indijos vyriausybė jį paminėjo ant Indijos pašto ženklo. Šri Lankos vyriausybė taip pat išleido jo atminimo antspaudą.
Vaikystė ir ankstyvas gyvenimas
Narayana Guru, meiliai žinomas kaip „Nanu“, gimė 1855 m. Rugpjūčio 28 d. Chempazhanthy mieste netoli Thiruvananthapuram, Kerala. Jo tėvas Madanas Asanas buvo ūkininkas iš Ezhavos bendruomenės, o motina - Kuttiyamma.
Jis buvo mokomas tradicinės gurukulo sistemos, globojant Chempazhanthi Mootha Pillai. Jo motina mirė, kai jam buvo tik 15 metų.
Būdamas 21 metų jis išvyko į „Travancore“ (šių dienų „Thiruvananthapuram“) išmokti iš sanskrito mokslininko Ramano Pillai Asano, kuris priklausė „Puthuppally Varanappally“ šeimai. Iš jo Narayana Guru sanskrito kalba išmoko vedų, upanišadų, literatūros ir logikos retorikos.
1881 m. Jis atsisakė studijų ir grįžo į savo kaimą dėl blogos tėvo sveikatos. Jis taip pat įsteigė mažą kaimo mokyklą, skirtą vietiniams vaikams šviesti, kur jis buvo žinomas kaip „Nanu Asanas“.
Socialinis reformatorius
Narayana Guru paliko savo kaimą ir namus, kad galėtų pradėti gyventi kaip dvasinis klajūnas. Jis daug keliavo per Keralą ir Tamil Nadu. Būtent savo kelionių metu jis tapo susijęs su socialiniu ir religiniu reformatoriumi Chattampi Swamikal, kuris savo ruožtu supažindino Guru su Ayyavu Swamikal, kuris išmokė jį meditacijos ir jogos.
Po ilgų kelionių, jis įsteigė šventyklą Pillathadamo oloje Maruthwamala mieste ir ten liko aštuonerius metus, medituodamas ir praktikuodamas jogą.
1888 m. Jis nuvyko į Aruvippuramą, kur meditavo, paėmė uolą nuo upės ir pašventino kaip Šivos stabą, kuris dabar žinomas kaip Aruvippuram Šivos šventykla.
Kadangi Guru priklausė žemesniajai kastai, viršutinė kasta Brahminas suabejojo jo veiksmu, atliekančiu konsekraciją, žinomą kaip „Aruvipuram Pratishta“, ir jo teise pašventinti Šivos stabą.
1903 m. Gegužės 15 d. Jis kartu su Padmanabhanu Palpu įkūrė „Sree Narayana Dharma Paripalana Yogam“ (SNDP), kuris siekė dvasinio pakilimo ir išsilavinimo nepasiturinčiai Ezhavos bendruomenei.
1904 m. Guru persikėlė į Sivagirį, netoli Varkala, ir įsteigė mokyklą vaikams, priklausantiems žemiausiems visuomenės sluoksniams, kurie dažnai buvo diskriminuojami ir atskirti.
1912 m. Sivagiri mieste jis pastatė Sarada Mutt. Jis taip pat įsteigė keletą šventyklų Thrissur, Kozhikode, Anchuthengu, Kannur, Mangalore ir Thalassery ir net 1926 m. Išvyko į Šri Lanką.
Jis inicijavo keletą veiklų, įskaitant Sivagiri piligriminę kelionę, surengtą po jo vizito Pallathuruthy 1927 m.
Kova su kastizmu
XIX a. Ir XX a. Pradžioje Indijos visuomenėje kastaizmas buvo šių dienų tvarka. Brahminų rankose nukentėjo žmonės iš žemesniųjų kastų, tokių kaip tiėjai ir ezhavai, ir tokios neliečiamos kastos, kaip puljarai, paraijarai ir gentys.
Net Guru nepagailėjo šių žiaurumų, todėl kaip pirmąjį savo protesto aktą jis 1888 m. Pastatė „Šiva“ stabą Aruvippurame. Jis pastatė daugiau nei keturiasdešimt penkias šventyklas Keraloje ir Tamil Nadu.
Jis netgi pašventino keletą netradicinių objektų, tokių kaip plokštė su užrašais „Tiesa, etika, užuojauta“, vegetariška Šiva, veidrodis, taip pat italų menininko sukurta skulptūra.
Jis kalbėjo apie užuojautą ir toleranciją vienas kitam. Vienas reikšmingų jo darbų, „Anukampadasakamas“, giria Budos, Krišnos, Jėzaus Kristaus ir Adi Shankaros mokymus.
Vaikom Satyagraha
„Vaikom Satyagraha“ buvo socialinis protestas, kuris prasidėjo, kai žemųjų kastų žmonės sukilo prieš nepalietimą, praktikuojamą indų visuomenėje „Travancore“.
Pranešama, kai aukštesnysis kastos asmuo sustabdė Narajana Guru pakeliui į Vaikom šventyklą, jo pasekėjai ir rėmėjai buvo sujaudinti ir taip sukėlė Vaikom Satyagraha.
Guru mokiniai Muloras S. Padmanabha Panickeris ir Kumaranas Asanas parašė eilėraščius, nepritardami įvykiui. 1918 m. Kitas sekėjas T. K. Madhavanas kreipėsi į „Sree Moolam“ populiariąją asamblėją dėl jų teisės patekti į bet kurią šventyklą be jokios diskriminacijos dėl kastų.
Protestuotojai, tokie kaip K. Kelappanas ir K. P. Kesava Menonas, sudarė grupę ir paskelbė ją „Kerala Paryatanam“. Mahatma Gandhi taip pat palaikė judėjimą, ir tai sukūrė masinį judėjimą.
Dėl to šventykla buvo atvira visiems, o trys keliai, vedantys į ją, buvo nutiesti visų kastų žmonėms. Šis protestas suvaidino reikšmingą vaidmenį paskelbiant šventyklą 1936 m.
Rašymas ir filosofija
Narayana Guru parašė keletą religinių veikalų, tokių kaip „Atmopadesa Śatakam“ ir „Daiva Dasakam“, kurie yra dvasinių eilėraščių ir maldų rinkiniai.
Jis taip pat išvertė tokius tekstus kaip „Valluvaro„ Thirukural ““, „Ozhivil Odukkam iš„ Kannudaiya Vallalaar ““ ir „Ishavasya Upanishad“.
Jis tikėjo ir skelbė maksimumą „Viena kasta, viena religija, vienas Dievas visiems“ (Oru Jathi, Oru Matham, Oru Daivam, Manushyanu).
Jis netgi propagavo nedualistinę Adi Sankaros filosofiją, derindamas ją su socialinės lygybės ir brolybės sąvokomis.
Šeima ir asmeninis gyvenimas
Deja, apie Narajana Guru asmeninį gyvenimą žinoma labai mažai. Tačiau žinoma, kad jis vedė Kaliammą, kai jam buvo maždaug 27 metai. Jis ilgai negyveno su žmona.
1927 m. Apsilankymas Pallathuruthy mieste buvo paskutinė Narayana Guru kelionė. Jo sveikata blogėjo, ir jis turėjo keletą gydytojų, kurie juo rūpinosi paskutinėmis dienomis.
1928 m. Jis persikėlė į Sarada Mutt miestą Sivagiri ir mirė tų pačių metų rugsėjo 20 d.
Jo kapas yra Sivagiri mieste ir kiekvienais metais rugsėjo 20 d. Laikomas „Sree Narayana Guru Samadhi“. Jo gimimo metinės yra laikomos „Sree Narayana Jayanthi“ ir abi dienos jo garbei išlieka valstybinės šventės.
Greiti faktai
Slapyvardis: Nanu
Gimtadienis 1856 m. Rugpjūčio 20 d
Tautybė Indėnas
Mirė sulaukus 72 metų
Saulės ženklas: Liūtas
Taip pat žinomas kaip: Shree Narayana Guru Swami
Gimusi šalis: Indija
Gimė: Chempazhanthy, Tiruvanantapuramas, Indija
Garsus kaip Dvasinis lyderis, socialinis reformatorius
Šeima: tėvas: Madan Asan motina: Kuttiyamma Mirė: 1928 m. Rugsėjo 20 d. Mirties vieta: Sivagiri, Kerala, Indija. Įkūrėjas / įkūrėjas: Alwaye Advaita Ashram
