Laivų statytojo sūnus Muhamedas Ahmadas, skirtingai nei jo broliai ir seserys, domėjosi religijos studijomis. Kai kurių geriausių dvasinių mokytojų Sudane mokė, jo meilė islamui, ypač „Samaniyya Sufism“, išaugo. Norėdami palaikyti šią aistrą religijai, jis paprašė šeiko Muhammado Sharifo Nur al-Dai'm būti jo mokytoju. Sužinojęs apie islamą, jaunas berniukas pradėjo savo gyvenimą kaip religijos mokytojas. Žmonės Aba saloje, kur jis mokė „Korano“, jį pamėgo. Tai sukėlė nesantaiką tarp jo pasekėjų ir šeicho Sharifo mokinių. Kai abu dvasiniai lyderiai iširo dėl savo skirtumų, Ahmadas kreipėsi į kitą lyderį - šeichą al-Qurashi. Mirus al-Qurashi, jaunasis lyderis tapo dar galingesnis ir paskelbė save „Mahdi“ arba islamo atpirkėju. Nors kai kurie juo tikėjo ir garsino jį kaip „Dievo pasiuntinio įpėdinį“, konservatyviausi islamo praktikai jį apiplėšė ir Egipto valdžia įkalbinėjo jį suimti. Tačiau iki to laiko jis buvo sukūręs didžiulę pasekėjų armiją, žinomą kaip „Ansar“, ir po ilgus metus trukusių kovų jie pasirodė pergalingi, galiausiai kontroliuodami visą Sudaną. Po jo mirties judėjimą tęsė jo mokinys Abdallahi ibn Muhammad, kuris buvo žinomas kaip „Khalifa“.
Vaikystė ir ankstyvas gyvenimas
Muhamedas Ahmadas gimė valčių statytojui Abdullahui ir jo žmonai 1845 m. Rugpjūčio 12 d. Lababo saloje-Dongoloje, Šiaurės Sudane.
Po kelerių metų Abdullahas įsikūrė Karari mieste - mieste, esančiame į šiaurę nuo Omdurmano, didžiausio Sudano miesto.
Mažas vaikas buvo linkęs į islamo teologiją ir buvo mokomas tokių, kaip Sheikhas al-Aminas al-Suwaylihas ir Šeichas Muhamedas al-Dikayras „Abdallah Khujali“, abu garsūs religijos mokytojai Sudane.
Giliai paveiktas islamo mokymų, Ahmadas aplankė šeichą Muhammadą Sharifą Nur al-Dai'mą, kuris buvo pagrindinis „Samaniyya“ sufijų tvarkos šalininkas Sudane. 1861–68 m. Paauglys berniukas gyveno su Sharifu, įsisavino jo religijos niuansus ir vėliau buvo apdovanotas „šeicho“ titulu.
Karjera
Gavęs „šeicho“ titulą, Muhamedas tapo mokytoju ir jam buvo leista suteikti dvasinį išsilavinimą, dar vadinamą „tariqa“, naujiems sektos nariams.
1870 m. Ahmado šeima persikėlė į Aba salą, esančią į pietus nuo Chartumo, ir čia jaunuolis pastatė mečetę, kad galėtų išmokyti „Korano“. Tarp studentų jis išpopuliarėjo dėl to, kaip mokė, ir už ištikimybę šventajai knygai.
Po dvejų metų, 1872 m., Shehamas Sharifas buvo pakviestas Muhammado gyventi al-Aradayb regione, netoli Aba salos. Kurį laiką abu religiniai lyderiai puoselėjo draugiškus santykius, tačiau ilgainiui jų skirtumai ėmė aiškėti.
1878 m. Sharifas nemėgo gąsdinimų, kuriuos priėmė jo buvęs studentas, ir tai paskatino smurtauti tarp abiejų mokytojų pasekėjų. Nors konfliktas buvo laikinai išspręstas, jie turėjo antrą ginčą, dėl kurio Sharifas išvarė Ahmadą iš Samaniyya sektos.
Paskelbęs šį nesutarimą, išsiųstas lyderis kartu su savo pasekėjais paprašė konkurentą „Samaniyya“ mokytoją Šeichą al-Qurashi wad al-Zayną priimti jį kaip savo pasekėją, o pastarasis lengvai įsipareigojo. Tais pačiais metais mirė al-Qurashi, o Muhamedas tapo naujuoju ordino lyderiu, kurio metu jis susitiko su savo įpėdiniu Abdallahi bin Muhammadu al-Ta'aishi.
Birželio 29 d. „Samaniyya“ lyderis pasiskelbė „Mahdi“, kuris reiškia islamo pranašą, kuris atpirks religinę tvarką ir išlaisvins pasaulį nuo blogio. Jis teigė, kad jį „mahdi“ pasirinko „hadra“ arba visų pranašų sambūris, pradedant nuo Adomo iki Muhammado.
Dvasinis mokytojas padarė keletą palyginimų, kad įrodytų, jog jis yra dieviškas Dievo Pasiuntinio pasireiškimas. Jis taip pat pavadino savo sektos pasekėjus „Ansar“, kad jie būtų atskirti nuo kitų sufizmo formų praktikų.
Nors jis buvo ypač populiarus tarp „Samaniyya“ pasekėjų, konservatorių islamo lyderiai, žinomi kaip „Ulema“, įskaitant tokius mokytojus kaip Mufti Shakir al-Ghazi ir Qadi Ahmad al-Azhari, paneigė jo teiginius.
Nepaisant nesutarimų, Muhamedas toliau skleidė savo doktrinas, naikindamas keturis islamo sunitų įsakymus. Jis taip pat perrašė tikėjimo deklaraciją, žinomą kaip „Šahada“, įterpdamas naują frazę „Muhamedas al-Mahdi yra Dievo pranašo Khalifa“.
Egipto vyriausybė nusprendė areštuoti „Mahdi“, aptarusi šį klausimą su „Ulema“ stačiatikių lyderiais. Tačiau „Samaniyya“ vadovo mokiniai įveikė 200 Egipto karių armiją „Abos mūšyje“.
„Mahdi“ paskelbė „džihadą“, pasipriešinimo judėjimą prieš turkus, liepdamas savo pasekėjams sunaikinti visus turkus, kurie perėjo su jais kelius. Šį žingsnį stačiatikių musulmonai laikė šventvagyste, tačiau Ahmadas kartu su savo mokiniais keliavo į Kurdufano provinciją Centriniame Sudane.
Kurdufane jis sukūrė armiją, sudarytą iš „Baqqara“, „Rizeigat“, „Hadendoa Beja“ ir „Ta'aisha“ etninių genčių narių. Armiją sudarė tokie garsūs lyderiai kaip Sheikhas Madibbo ibn Ali, Osmanas Digna ir Abdallahi ibn Muhammad.
„Džihado“ judėjimas taip pat išpopuliarėjo Pietų Sudano etninių rasių „Nuer“, „Bahr Alghazal“, „Shilluk“ ir „Anuak“ rasėse, suteikdamas sukilimui svarbą visos šalies mastu. „Džihadistų“ armija pradėjo protestuoti pradėdama ataką prieš stačiatikių Khatmiyya religinę tvarką Kassaloje, rytinėje Sudano dalyje.
1883 m. Sekėjai, pasinaudodami kardais ir ietimis, netoli El Obeido, Kurdufane, pasisavino Egipto 4000 kareivių armiją. Paskelbę šią invaziją, jie tapo pergalingi „El Obeido mūšyje“ prieš Anglijos-Egipto armiją, susidedančią iš 8000 kareivių, vadovaujamą britų pulkininko Williamo Hickso, dar vadinamą Hicks Pasha.
Po dviejų karų El Obeide Vakarų Sudaną visiškai perėmė Muhamedas. Jie tęsė siautėjimą Suakino uoste, tačiau buvo nugalėti „El Teb mūšyje“, kuriam vadovavo generolas Geraldas Grahamas.
1883 m. Gruodžio mėn. Britų karininkui Charlesui George'ui Gordonui, dar žinomam kaip Chartumo Gordonas, buvo pavesta išvalyti kareivius iš didžiosios Sudano dalies. Gordonas atvyko kitų metų vasarį ir, suvokdamas savo misijos rūpesčius, pasiruošė kovai su „ansaru“.
Beveik metus Britanijos pajėgos sugebėjo sulaikyti „Ansar“ armiją, tačiau kai Gordonas pasiekė Chartumą, jo pėstininkai liudijo „mahdistų“ invaziją į miestą „Chartumo mūšyje“.
Sukilėliai rado kelią į Gordono garnizoną ir jis buvo nužudytas, jo kūnas paslėptas, o galva nukirsta. Gordono bendražygis lordas Garnetas Joseph Wolseley turėjo bėgti su savo kareiviais po to, kai juos užpuolė „mahdistai“.
Muhammedo armija toliau užgrobė Sudano miestus, įskaitant Sannarą ir Kassalą. Įgiję didžiąją Sudano dalį, patys pasiskelbę „Mahdi“ įsteigė naują vyriausybę, reformuodami visą islamo įstatymą, vadinamą „šariatu“. Jis taip pat liepė sudeginti kitas religines knygas, nes jos leido sugyventi skirtingoms sektoms.
Pagrindiniai darbai
Religijos mokytojas Ahmadas garsėja tuo, kad vedė savo „Samaniyya“ mokinius ilgai trukusioje kovoje su turkais ir stačiatikių islamo ordinų lyderiais, taip įtvirtindamas savo valdžią Sudane.
Asmeninis gyvenimas ir palikimas
1885 m. Birželio 22 d. 'Mahdi' pasidavė bakterinei ligai, vadinamai šiluminiu, ir buvo pavergtas Omdurmane, netoli Chartumo. Religijos mokytojas išrinko tris jo pavaduotojus, kurie vadovaus jo pasekėjams. Abdallahi ibn Muhammad netrukus tapo vieninteliu vadovu.
Judėjimas buvo vykdomas po Abdallahi, dar žinomo kaip „Khalifa“, kurį sukūrė Abd al-Rahman al-Mahdi sūnus Ahmadas. Visai neseniai Imamas Sadiqas al-Mahdi, prosenelio anūkas Muhamedas, yra Sudano „Nacionalinės Ummos partijos“ lyderis.
Smulkmenos
Gavęs Sudano kontrolę, šis religinis lyderis pakeitė „hajj“ (šventąją piligriminę kelionę) į Meką „džihadu“ (kova) kaip viena svarbiausių pamaldaus musulmono pareigų.
Greiti faktai
Gimtadienis 1844 m. Rugpjūčio 12 d
Tautybė Sudanas
Garsūs: dvasiniai ir religiniai lyderiaiLeo lyderiai
Mirė sulaukęs 40 metų
Saulės ženklas: Liūtas
Gimė: Dongola
Garsus kaip Religinis vadovas
