Mirza Ghalibas buvo ryškus urdu ir persų poetas, laikomas paskutiniu didžiausiu Mogolų epochos poetu. Šis virtuozas, kilęs iš Centrinės Azijos Aibako turkų šeimos, tradiciškai tarnavęs kaip kareivis, vadovavosi savo aistra rašydamas ir perėjo kaip vienas įtakingiausių ir populiariausių urdų kalbos poetų. Įveikęs visus asmeninio gyvenimo užtemimus apimančius šansus, įskaitant vaiko tėvo netekimą, visą gyvenimą susiduriantis su finansiniais sunkumais, tapdamas alkoholiku, pažeisdamas normas ir net būdamas įkalintas, jis išsiskyrė savo žavia poezija, prozos kūriniais, laiškais ir dienoraščiais. . Ryškiausi šio literatūros meistro eilėraščiai buvo „ghazal“ (lyriška), „qaṣīdah“ (panegyric) ir „mas̄navī“ (moralistinė ar mistinė parabolė). Kovodamas dėl vargo ir kitų negandų, jis pagaliau pelnė pripažinimą po to, kai buvo paskelbtas poeto laureatu paskutiniojo Indijos Mogolų imperatoriaus Bahādur Shāh II teisme. Gimęs Mirza Asadullah Baig Khan, darydamas savo vaizduotę, jis naudojo vardo vardus Ghalib, reiškiančius dominuojančią, ir Asad, reiškiančius liūtą. Jo garbė buvo „Dabir-ul-Mulk, Najm-ud-Daula“. Jo turtingas literatūros kūrinys ištisoms kartoms išliko įkvėpimo šaltiniu kitiems poetams ir rašytojams ir toliau liečia Hindustani gyventojų sielą, neapsiribojant Indijos ir Pakistano užmojais.
Asmeninis gyvenimas ir jo negandos
Jis gimė Mirza Asadullah Baig Khan 1797 m. Gruodžio 27 d. Kala Mahale, Agra, Mirza Abdullah Baig Khan ir Izzat-ut-Nisa Begum. Jo gimtinė dabar yra „Indrabhan mergaičių tarpkolegija“. Kambarys, kuriame jis gimė, buvo išsaugotas.
Jis buvo Aibako Turkų šeimos palikuonis, kuris, žlugus Seljukų karaliams, persikėlė į Samarkandą - vieną iš seniausių Vidurinės Azijos miestų, kuris yra šiuolaikinės Uzbekistano dalis. Jo motina buvo etninė kašmyrai.
Valdant Ahmadui Šah Bahadurui, 15-asis Mogolų imperatorius, Ghalibo tėvo senelis Mirza Qoqan Baig Khan, einantis Saljuq turko pareigas, migravo iš Samarkando į Indiją. Prieš įsikurdamas Agroje, jis dirbo Lahore, Džaipurte ir Delyje. Mirza Qoqan Baig Khan buvo suteiktas Pahasu poskyris, esantis Bulandshahr rajone Utar Pradeše Indijoje.
Ghalibo tėvas iš pradžių tarnavo Laknau „Nawab“, o vėliau - Hyderabad „Nizam“. Jis neteko savo tėvo Alwar mūšyje 1803 m., Kai jam buvo penkeri. Po tragedijos juo rūpinosi Ghalibo dėdė Mirza Nasrullah Baig Khan.
Ghalibas išmoko urdu kalbą kaip savo pirmąją kalbą, o turkų ir persų kalbos taip pat buvo naudojamos jo namuose. Būdamas jaunas berniukas, jis mokėsi persų ir arabų kalbų. Turistas iš Irano buvo atvykęs į Agrą ir porą metų gyveno savo namuose. Tada Ghalibas buvo ankstyvoje paauglystėje. Ghalibas netrukus susidraugavo su turistu Abdu Samadu (iš pradžių vadintu Hormuzdu), kuris ką tik buvo atsivertęs į islamą. Vadovaudamas Samadui, jis išmoko persų, arabų kalbų, logikos ir filosofijos.
Jo santuoka buvo sudaryta su Umrao Begum, kai jam buvo 13 metų. Umrao buvo Nawab Ilahi Bakhsh dukra ir Ferozepur Jhirka „Nawab“ dukterėčia. Po vedybų jis persikėlė į Delį su savo šizofrenikos jaunesniuoju broliu Mirza Yousufu Khanu, kuris vėliau mirė 1857 m.
Jo žmona buvo laikoma religinga ir stačiatikių ponia. Nors yra prieštaringų pranešimų apie poros santykius, poetas savo sutuoktinių gyvenimą apibūdino kaip dar vieną įkalinimą, kurio gyvenimas yra pirmasis, viename iš jo laiškų. Idėja, kad gyvenimas yra nuolatinė kova, kuri gali baigtis tik žmogaus mirtimi, yra pakartotinė tema jo poezijoje.
Tuo metu, kai jam sukako trisdešimt, jis tapo septynių vaikų tėvu. Deja, visi jie mirė kaip kūdikiai. Šios asmeninės netekties skausmas ir kančia tapo tema daugelyje jo „ghazalų“.
Jo manieros, įskaitant paskolų paėmimą, knygų skolinimąsi, nuolatinį gėrimą, normų laužymą ir azartinius žaidimus, dažnai jį nuliūdino. Jis pelnė reputaciją būdamas „moteriškos lyties vyru“ Mogolio teismo ringe ir taip pat buvo kalinamas dėl azartinių lošimų. Tačiau virtuozas liko neparankus ir tęsė savo elgesį.
Vieną kartą, kai kas nors įvertino Šeicho Sahbai poeziją, Ghalibas greitai pakomentavo, kad Sheikh Sahbai negalėjo būti poetu, nes jis niekada negėrė vyno, niekada nemėgo lošti, niekada nebuvo mėtomas sandalais tarp mėgėjų ir net nebuvo lankėsi kalėjime.
Pavadinimai, uždirbti per mulų erą
1850 m. Imperatorius Bahadur Shah II jam suteikė „Dabir-ul-Mulk“ vardą. Bahadur Shah II jam taip pat suteikė „Najm-ud-daula“ ir „Mirza Nosha“ titulus. pridėti savo vardą „Mirza“. Toks imperatoriaus padovanojimas reiškė, kad Ghalibas buvo įtrauktas į regalų teismo bajoriją.
Imperatorius Bahaduras Shahas II pats buvo žymus urdu poetas, kurio teismui pritarė kiti kvalifikuoti urdu rašytojai, tokie kaip Mumin, Dagh ir Zauq, iš kurių Zaug buvo artimiausias Ghalibo konkurentas. 1854 m. Bahaduras Shahas II paskelbė Ghalibą savo poeto dėstytoju. Ghalibas netrukus tapo vienu žymių jo dvarininkų. Vyresnysis imperatoriaus sūnus princas Fakhr-ud Din Mirza taip pat buvo globojamas Ghalibo.
Ghalibas taip pat tarnavo kaip Karališkasis Mughalio teismo istorikas ir savo gyvenimą vedė globodamas imperatorių arba dėl didingumo ir skolindamasis iš draugų. Žlugus Mughalio imperijai ir atsiradus britų radžui, Ghalibas stengėsi iš visų jėgų pareikalauti britų sudarytos vyriausybės valdžios. Taip pat sakoma, kad jis nuvažiavo į Kalkutą, norėdamas susigrąžinti visą pensiją. Taigi, kruopštumas ir vargai ir toliau buvo nenutrūkstama jo gyvenimo dalis.
Jis gyveno name Gali Qasim Jaan, Ballimaran, Chandni Chowk, senajame Delyje. Namą, kuris dabar vadinamas „Ghalib ki Haveli“, paskelbė paveldo vieta „Indijos archeologinė tarnyba“. Taip pat žinomą kaip „Ghalibo memorialas“. Šiame name yra nuolatinė poeto ekspozicija, kurioje galima apžvelgti. apie poeto gyvenimo būdą ir turtingą Mughalio eros architektūrą.
Meistro kompozicijos
Šis literatūros meistras pradėjo komponuoti, kai jam buvo vos 11 metų. Iš pradžių jis vartojo pseudonimą „Asad“, o po to pavadino „Ghalib“. Taip pat žinoma, kad jis parašė kaip „Asad Ullah Khan“.
Jis labai vertino savo persų kompozicijas. Tačiau jo urdu „ghazals“ pelnė jam daugiau pripažinimo tarp naujesnių kartų.
Ghalibas išplėtė „ghazalų“, kurie iki to laiko daugiausia buvo ribojami meilės širdies skausmais, apimtį. Į savo „ghazalus“ jis įtraukė įvairius dalykus, tokius kaip mįslingi gyvenimo aspektai ir filosofija. Tačiau daugelyje savo stichijų jis išlaikė tradiciją nenurodyti dievinamųjų lyties.
Daugelis urdu tyrinėtojų išaiškino Ghalibo „ghazal“ rinkinius. Pirmasis toks darbas buvo poetas, vertėjas ir kalbų žinovas Ali Haider Nazm Tabatabai iš Hyderabad.
Sarfarazas K. Niazi parašė pirmąjį išsamų Ghalibo „ghazalų“ vertimą į anglų kalbą, kuris apėmė pilną romėnų transliteraciją, paaiškinimą ir išplėstinę leksiką.Ši knyga pavadinta „Ghalibo meilės sonetai“, ją išleido Indijoje „Rupa & Co.“, o Pakistane - „Ferozsons“.
Įspūdingi Ghalibo laiškai, parašyti urdu kalba, taip pat užleido vietą paprastam ir populiariam urdu, kaip ir jo laikais, laiškų rašymas ta kalba buvo žymiai dekoratyvesnis. Jo rašymo būdas buvo gana neformalus ir kartais humoristinis. Jo įdomūs laiškai leido skaitytojams jausti pokalbį su juo.
Kartą jis buvo parašęs laiške: „Pagrindinis koshish kartas hoon ke koi aisi baat likhoon jo padhe khush ho jaaye“, turėdamas omenyje: „Aš stengiuosi parašyti tokį dalyką, kad tas, kuris skaito, taptų laimingas“. Kai kurių mokslininkų teigimu, Ghalibo laiškai buvo pakankamai geri, kad uždirbo jam vietą, kurią jis naudoja urdu literatūroje. Profesorius Ralphas Russellas, kuris buvo britų urdu literatūros tyrinėtojas, išvertė turtingą meistro literatūrinį kūrinį knygoje „The Oxford Ghalib“.
Jo prozos kūriniai taip pat buvo gražūs ir paprasti, tačiau nepakartojami ir sukūrė urdu literatūros revoliuciją.
Nepaisant to, Ghalibas niekada nesiryžo reikšti savo nuomonės nei žodžiu, nei per savo neįkainojamus raštus. Kartą, 1855 m., Kai seras Syedas Ahmedas Khanas paprašė jo pridėti savo pagyrimo žodžius prie Khano iliustruoto Abulo Fazlio „Ai'n-e Akbario“ leidimo, Ghalibas sugalvojo mažą persų poemą, cenzūruodamas „Ai'n“. -ė Akbari. '
Ghalibas ne tik priekaištavo Khanui, kad jis sutelkė dėmesį į tokius negyvus daiktus, bet ir gyrė „Anglijos sahibus“, kurie tuo metu valdė visus savo tėvynės „a'inus“. Poema turi ir išverstą versiją, parašė Shamsur Rahman Faruqi.
Po 1857 m. Indijos sukilimo prieš Britanijos „Rytų Indijos kompaniją“ Ghalibas buvo liudijimas apie Mogolų imperijos žlugimą ir Didžiosios Britanijos radijo iškilimą. Jis liudijo, kad dingo „turgus“, vietoves ir juostas. Jis taip pat buvo liudininkas, kaip buvo nugriauti jo draugai „havelis“ (dvarai). Savo knygoje „Dastumbo“ jis aprašė sunerimusią Delio laikotarpį 1857 m.
2010 m. Rugsėjo 20 d. Ghalibo persų poezijos antologija pavadinimu „Kulliyat-e-Ghalib Farsi“, sudaryta dr. Syed Taqi Abedi ir kurioje yra retas meistro eilėraštis 11 337 eilėraščių, buvo išleista bendrai ambasadoriams. Indijoje ir Pakistane vykdant Irano meno ir kultūros ministerijos remiamą funkciją Teherane. Anksčiau jis buvo išleistas „Maulana Azad National Urdu University“ Hyderabad mieste, Indijoje.
Pasak dr. Taqi, iki 1865 m. Ghalibas urdu parašė 1792 kupetas ir persų kalba 11 340 kupetų.
Religijos pažiūros
Jis buvo atsidavęs musulmonas, kuris tikėjo ieškantis Dievo, užuot sekęs religines praktikas. Savo literatūros kūriniu, ypač poezija, jis parodė pagarbą Muhammedui. Kai kurie jo darbai, iliustruojantys jo pagarbą Muhammedui, yra „Abr-i gauharbar“ („Brangakmenis nešantis debesis“) ir 101 eilutės „qasida“.
Jis bjaurėjosi kai kurių „Ulemos“, kuri Ghalibo poemose atspindi veidmainystę ir išankstines nuostatas, praktika. Ghalibas taip pat rašė prieš kai kuriuos „maulavis“ (dvasininkus) ir kritikavo juos dėl žinių stokos ir dėl nepriekaištingo pasitikėjimo.
Kartą, kai 1967 m. Indijos sukilimas buvo pačiame įkarštyje, kareiviai patraukė Ghalibą į pulkininką Burną tardyti. Tai buvo 1857 m. Spalio 5 d. Delyje. Pasipiktinęs Centrinės Azijos turkų stiliaus galvos apdangalu, kurį jis vilkėjo, pulkininkas paklausė: „Na? Tu musulmonas?“ Ghalibas atsakė „Pusiau?“. Pulkininkas dar kartą paklausė: „Ką tai reiškia?“ Ghalibas atsakė: „Aš geriu vyną, bet nevalgau kiaulienos“.
Jo pasirodymas Hindustaną atspindi poemoje „Chiragh-i-Dair“ (Šventyklos lempa), kurią jis parašė kelionėje į Benaresą 1827 m. Pavasarį ir kur kalbėjo apie Indijos subkontinentą.
Mirtis ir palikimas
Šis visame pasaulyje garsus poetas paskutinį kartą įkvėpė 1869 m. Vasario 15 d. Jis buvo sulaikytas Hazrat Nizamuddin mieste, Delyje, Indijoje.
Jis dažnai sakydavo, kad sulauks tinkamo pripažinimo iš vėlesnių kartų, ir, kaip bebūtų keista, bet koks jo šlovės augimas įvyko po mirties.
Šio virtuozo gyvenimas buvo vaizduojamas filmuose ir teatre tiek Indijoje, tiek Pakistane. Indijos filmas „Mirza Ghalib“ (1954 m.) Legendinį aktorių Bharatą Bhushaną vaidino kaip Ghalibą. Jį taip pat pavaizdavo Pakistano kino superžvaigždė Sudhiris Pakistano filme „Mirza Ghalib“ (1961 m.). Žinomas indų poetas, lyrikas ir kino režisierius Gulzaras sukūrė populiarų televizijos serialą „Mirza Ghalib“ (1988), kuris buvo rodomas „DD National“ ir kuriame Naseeruddin Shah vaidino poetą.
Daugybė Pietų Azijos dainininkų, įskaitant tokius indėnus kaip Begum Akhtar, Jagjit Singh, Lata Mangeshkar, Asha Bhosle ir Mohammed Rafi, taip pat pakistaniečiai, tokie kaip Ghulam Ali, Abida Parveen, Rahat Fateh Ali Khan ir Mehdi Hassan, yra dainavę jo „ghazals“. . “
Greiti faktai
Gimtadienis 1797 m. Gruodžio 27 d
Tautybė Indėnas
Garsioji: Mirza GhalibPoets citatos
Mirė sulaukęs 71 metų
Saulės ženklas: Ožiaragis
Taip pat žinomas kaip: Mirza Asadullah Beg Khan
Gimė: Agra, Mogolų imperija
Garsus kaip Poetas
Šeima: Sutuoktinis / Ex-: Umrao Begum tėvas: Mirza Abdullah Baig Khan motina: Izzat-ut-Nisa Begum Mirė 1869 m. Vasario 15 d. Mirties vieta: Gali Qasim Jaan, Ballimaran, Chandni Chowk (dabar Ghalib ki Haveli, Delis). )
