Maulana Abul Kalam Azad buvo bendruomenės harmonijos veidas šiuolaikinėje Indijoje. Žinomas mokslininkas ir aktyvus politinis lyderis, nuo pat pradžių turėjo charizmatišką asmenybę. Noras dalyvauti nacionalinėje nepriklausomybės kovoje buvo toks gilus, kad jis atsisakė dvasininko profesijos ir ėmė tarnauti Indijos nepriklausomybės sąjūdyje. Azadą giliai įkvėpė Gandhi ir jis buvo aktyvus pastarojo nesmurto, pilietinio nepaklusnumo ir nebendradarbiavimo judėjimo rėmėjas. Kitaip nei kiti musulmonų lyderiai, jis smerkė Muhammado Ali Jinnaho ir kitų musulmonų lyderių palaikomą bendruomeninį atsiskyrimą ir pabrėžė, kad nacionalinė laisvė yra svarbesnė už bendruomenių laisvę. Jis dirbo siekdamas religinės harmonijos ir tapo atkakliu padalijimo priešininku. Jis ilgai gyveno ne tik siekdamas pamatyti Indijos nepriklausomybę ir po to įvykusį susiskaldymą, bet ir buvo pirmasis laisvasis Indijos švietimo ministras.
Vaikystė ir ankstyvas gyvenimas
Maulana Abul Kalam Azad gimė kaip Abul Kalam Ghulam Muhiyuddin 1888 m. Lapkričio 11 d. Mekoje, Saudo Arabijoje, iki Maulana Muhammad Khairuddin ir Zulaikha Begum.
Žymių islamo religijos tyrinėtojų, mokančiųsi ir rašančių žmonių palikuonys natūraliai atėjo į jauną Azadą. Nuo ankstyvo amžiaus jis tapo daugiakalbiu, mokėdamas daugybę kalbų, tokių kaip urdų, hindi, persų, bengalų, anglų ir arabų. Jis gavo globą „Hanbali fiqh“, šariato, matematikos, filosofijos, pasaulio istorijos ir gamtos mokslų srityse.
Nusipelnęs studentas, jis buvo palaimintas, turint omenyje didelius gabumus žinioms, kurios padėjo jam išsilaikyti iš savo amžininkų. Dar jauname amžiuje jis išleido keletą žurnalų, ėjo savaitraščio „Al-Misbah“ redaktoriaus pareigas ir iš naujo aiškino šventąjį Koraną, haditus bei Fiqh ir Kalam principus.
Būtent per tą laiką jis sukūrė radikalias politines pažiūras, kurios priklausė nuo Indijos nacionalistų judėjimo. Jis kritiškai vertino britų radžus ir musulmonų bendruomeninius klausimus, kurie, jo manymu, nebuvo tokie svarbūs kaip nacionalinė laisvė.
Jo vizitas Afganistane, Irake, Egipte, Sirijoje ir Turkijoje pakeitė jo įsitikinimus ir įsitikinimus ir pavertė jį nacionalistiniu revoliucionieriumi. Grįžęs į Indiją, jį paveikė garsūs induistų revoliucionieriai Sri Aurobindo ir Shyam Sundar Chakravarty bei aktyviai dalyvavo nacionalinėje kovoje už laisvę.
Kitaip nei kiti musulmonų aktyvistai, jis priešinosi Bengalijos padalijimui ir atmetė Visos Indijos musulmonų lygos prašymą dėl bendruomeninio separatizmo. Jis nepritarė rasinei diskriminacijai Indijos žmonėms.
Vėliau gyvenimas
Nepaisant to, kad buvo apmokytas dvasininku, jis nesiėmė dvasininkų pareigų ir vietoje to nusprendė laisvės kovoje dirbti kartu su induistų revoliucionieriais. Laikui bėgant jis pabrėžė radikalią veiklą, susitelkusią Bengalijoje ir Bihare, platindamas ją visoje Šiaurės Indijoje ir Bombėjuje.
1912 m. Jis pradėjo savaitinį laikraštį „Urdu“, „Al-Hilal“, per kurį atvirai puolė britų politiką ir karštai rašė straipsnius apie Indijos nacionalizmą. Laikraštis tapo revoliuciniu kandikliu, skelbiančiu ekstremistų idealus ir pažiūras.
Įdomu tai, kad tarp hinduistų ir musulmonų kilusi nesantaika, kuri sustingo dėl atskirų komunalinių elektoratų, iškvėpė, kai Al-Hilal pagerino indų musulmonų santykius ir paskatino jaunimą kovoti už nepriklausomybę bei indų ir musulmonų vienybę.
1914 m., Įsitvirtinus cenzūrai dėl Spaudos įstatymo priėmimo, Al Hilal buvo uždraustas. Tada jis pradėjo naują žurnalą „Al Balagh“, kuris dirbo ta pačia linija kaip ir Al Hilal, aktyviai skleisdamas nacionalistines priežastis ir bendruomeninę vienybę.
Al Balagho keliama grėsmė pagaliau uždraudė laikraštį pagal Indijos gynybos taisyklių įstatymą. Jis buvo areštuotas ir įkalintas kalėjime Rančyje, kur liko iki 1920 m. Sausio 1 d.
Pasipiktinimas ir maištas apėmė politinį šalies scenarijų, kai jis buvo paleistas, nes žmonės smarkiai piktinosi Didžiosios Britanijos politika, ribojančia pilietines laisves ir asmens teises. Jis taip pat sukėlė musulmonų bendruomenę glaudžiai bendradarbiaudamas su Khilafat judėjimu.
Jis sujungė rankas su Gandžio vadovaujamu Indijos nacionaliniu kongresu ir prisidėjo prie nebendradarbiavimo judėjimo ragindamas žmones boikotuoti viską, kas Britanijoje, pradedant mokyklomis, vyriausybės kabinetais ir drabužiais, baigiant prekėmis ir paslaugomis.
Jis buvo išrinktasis Visos Indijos Khilafato komiteto prezidentas. Kartu su kitais Khilafato lyderiais jis Delyje įkūrė „Jamia Millia Islamia“ instituciją.
Įkvėptas Gandhi ir gyvenimo principų, kuriuos išdėstė pranašas Muhamedas, jis asmeniniame gyvenime patyrė didelę pertvarką. Jis dirbo pagal Gandhi darbotvarkę, gilindamasi į ahimsą.
1923 m. Jis buvo išrinktas Kongreso prezidentu, taigi tapo jauniausiu žmogumi, užimančiu bet kurį postą. Po metų jis vadovavo Vienybės konferencijai Delyje ir stengėsi įveikti skirtumus tarp Khilafat ir Swarajists.
Jis dirbo svarbiu šalies lyderiu Indijos kongrese ir ėjo Kongreso darbo komiteto nario pareigas, įvairiomis progomis eidamas prezidento ir generalinio sekretoriaus pareigas. Jis daug keliavo po Indiją, reklamuodamas Gandžio viziją ir socialines reformas.
1928 m., Nepaisydamas musulmonų lygos lyderių nuomonės, jis visiškai palaikė Motilal Nehru pranešimą, kuriame, remiantis Indijos nuomonėmis, buvo siūlomos konstitucinės reformos. Jis nepritarė atskirų rinkėjų poreikiui, kurio reikalavo Muhammad Ali Jinnah, ir užuot kreipęsis į pasaulietinę Indiją, kuriai netaikomi jokie bendruomeniniai skirtumai.
1930 m. Jis buvo areštuotas už druskos įstatymų pažeidimą kaip „Gandhi Salt Satyagraha“ dalis kartu su keliais kitais lyderiais. Jis buvo paguldytas į Meeruto kalėjimą. 1934 m., Laikantis Gandhi-Irwino pakto, jis buvo paleistas.
Po metų jis padėjo organizuoti rinkimus pagal Indijos vyriausybės įstatymą. Dėl didelio neišrinktų narių skaičiaus centrinėje įstatymų leidžiamojoje valdyboje jis neįvyko 1937 m. Rinkimų.
Bėgant metams jis griežtai smerkė Muhammadą Ali Jinnahą ir jo amžininkus, kurie Kongreso valdžią pavadino induistų radža. Jie stipriai pakėlė balsą ir paragino atsistatydinti Kongreso ministerijas.
1940 m., Auštant musulmonų veiklai, jis buvo išrinktas Kongreso prezidentu Ramgarh sesijoje, kuri pasisakė už atskiros musulmoniškos valstybės poreikį. Jis kritikavo ir smerkė religinį separatizmą, nurodydamas būtinybę išsaugoti suvienytą Indiją. Jis šias pareigas išlaikė iki 1946 m.
Tuo tarpu 1942 m. Jį suėmė britai kartu su kitais Kongreso vadovais dėl jų raginimo išeiti iš Indijos judėjimo. Jis buvo įkalintas Ahmednagaro forte, kur maždaug ketverius metus buvo visiškai izoliuotas.
Indijos nepriklausomybės aušroje visi politiniai kaliniai buvo paleisti, taip ir jis. Vėliau jis vadovavo Kongresui rinkimuose į naują Indijos Steigiamąją asamblėją.
Nepaisant to, kad buvo stulbinantis priešininkas, pasiskirstymo metu jis atidžiai dirbo prisiimdamas atsakomybę už musulmonų saugumą Indijoje. Jis apžiūrėjo smurto paveiktas Bengalijos, Biharo, Punjabo ir Assamo zonas ir padėjo įkurti pabėgėlių stovyklas bei aprūpinti maistu ir saugumu.
Nehru administracijoje jis taip pat buvo pirmasis Indijos švietimo ministras nuo 1947 iki 1958 m. Apibendrindamas jis pabrėžė nemokamo ir privalomo švietimo suteikimą visiems jaunesniems nei 14 metų, pabrėžė suaugusiųjų neraštingumą, vidurinio ugdymo plėtrą ir švietimo svarbą. vargšai ir moterys.
Jis metė dėmesį moksliniam išsilavinimui, įsteigė daugybę universitetų ir paragino įkurti institucijas, skatinančias mokslinius tyrimus ir aukštojo mokslo studijas. Būtent jo ministrų laive buvo įsteigta pirmoji IIT, IISc ir Universiteto stipendijų komisija.
Apdovanojimai ir laimėjimai
Už neprilygstamą nacionalistinio revoliucionieriaus indėlį ir nuolatinį palaikymą suvienytos ir laisvos Indijos vizijai 1992 m. Jis po mirties buvo apdovanotas prestižine Bharat Ratna - aukščiausia Indijos civilių premija.
Asmeninis gyvenimas ir palikimas
Laikydamasis tų dienų įprastos praktikos, būdamas trylikos metų jis vedė Zulaikha Begum.
Paskutinį kartą jis įkvėpė 1958 m. Vasario 22 d. Dėl insulto.
Maulana Abul Kalam Azad buvo bendruomenės harmonijos veidas šiuolaikinėje Indijoje. Nepaisant to, kad yra musulmonas, jis griežtai pasmerkė bendruomeninį separatizmą ir priešinosi Muhammmadui Jinnah ir jo požiūriams.
Indijos vyriausybė 1989 m. Per jo gimimo metines įsteigė „Maulana Azad Education Fund“, kad būtų skatinamas švietimas tarp socialiai atsilikusių asmenų. Jo gimtadienis kasmet švenčiamas kaip Nacionalinė švietimo diena Indijoje.
Daugybė Indijos mokyklų, kolegijų ir institucijų buvo pavadintos jo vardu. Jis švenčiamas kaip vienas iš Jamia Milia Islamia universiteto įkūrėjų ir didžiausių globėjų.
Nepaisant to, kad jis gimė kaip Abul Kalam, jis geriausiai prisimenamas vardu Maulana Abul Kalam Azad, o „Maulana“ yra garbingas titulas, kuris jam buvo suteiktas, tai reiškia „išmoktas žmogus“ ir „Azad“ vardo vardas, kurį jis priėmė.
Smulkmenos
Jis garsiai prisimenamas vardu Maulana Abul Kalam Azad, tačiau įdomu, kad tai nėra vardas, su kuriuo jis gimė.
Muhammadas Ali Jinnah ir kiti musulmonų lyderiai griežtai pasisakė prieš prieštaringą musulmonų lyderio nuomonę dėl bendruomeninio atsiskyrimo ir pašiepė jį vadindami jį „musulmonų lordu Haw-haw“ ir „Congress Showboy“.
Šis puikus lyderis savo gimtadienį dalijasi su Acharya Kripalani, kuris taip pat buvo žymus kovotojas už laisvę. Be to, Kripalani pakeitė jį kaip Indijos nacionalinio kongreso prezidentą Meeruto sesijoje.
Greiti faktai
Gimtadienis 1888 m. Lapkričio 11 d
Tautybė Indėnas
Mirė sulaukęs 69 metų
Saulės ženklas: Skorpionas
Gimė: Mekoje, Saudo Arabijoje
Garsus kaip Indijos mokslininkas
Šeima: sutuoktinis / Ex-: Zulaikha Begum Mirė: 1958 m. Vasario 22 d
