Mahavira buvo 24-oji ir paskutinė Dzinizmo Tirthankara. Jis taip pat žinomas kaip Vardhamana, jis buvo indų asketijos filosofas ir vienas pagrindinių džainizmo veikėjų, kuris yra viena iš pagrindinių Indijos žemyno religijų. Mahavira buvo Gautama Budos amžininkas, pagrindinis budizmo veikėjas, kurio mokymai buvo pagrįsti budizmu. Mahavira gimė karališkoje Kshatriyas šeimoje dabartiniame Bihare, Indijoje. Būdamas karaliaus sūnus, jis turėjo privilegijuotą vaikystę ir buvo užaugintas prabangos glėbyje. Jis užaugo kaip drąsus vaikinas ir, kaip teigiama, kadaise kontroliavo nuožmią gyvatę. Tačiau laikui bėgant jis suprato, kad prabangus gyvenimas jam neteikė jokio pasitenkinimo, ir būdamas 30-ies metų jis atsisakė visų savo žemiškų ryšių ir pradėjo ieškoti galutinės dvasinės tiesos. Dvylika su puse metų jis buvo griežtai atgailaujamas, po kurio pagaliau pasiekė „Kevala Jnana“ - aukščiausią suvokimo etapą. Kitus kelerius metus jis praleido keliaudamas po visą Indiją dėstydamas savo filosofijos. Jis taip pat nustatė Jain vienuolių ir vienuolių religinio gyvenimo taisykles
Vaikystė ir ankstyvas gyvenimas
Jain tekstuose teigiama, kad Mahavira gimė 599 m. Pr. Kr. Karališkoje Kshatriyas šeimoje, Bihare, Indijoje. Jo vaikystės vardas buvo „Vardhamana“, reiškiantis „Tas, kuris auga“.
Jo tėvai buvo Kundgraamo karalius Siddartha ir karalienė Trishala. Jo tėvas buvo „Jnatrika“ klano, vietinės oligarchų genties, vadovas. Sveikindamas karališkąją šeimą, jis turėjo visą gyvenimo prabangą.
Jis užaugo kaip labai drąsus berniukas ir vieną kartą sukėlė nuožmią gyvatę. Tai jam pelnė vardą „Mahavira“, reiškiantį „didysis karys“ sanskrito kalba.
Jo tėvo karalystė buvo demokratinė, kurioje karalius buvo išrinktas balsuojant. Taigi nuo mažens jis buvo veikiamas laisvės ir lygybės vertybių, kurios darys įtaką jo mąstymui ir ateityje.
Kitais metais
Įvairios gyvenimo prabangos Mahavira nepatenkino, jis patyrė nenugalimą dvasinio nušvitimo troškulį. Taigi, būdamas 30 metų, jis nusprendė palikti savo pasaulinį gyvenimą ir šeimą ir pradėjo savęs atradimo kelionę ieškodamas dvasinės tiesos.
Tradicinės to meto religinės praktikos buvo grindžiamos apeigomis ir ritualais. Tačiau Mahavira per šiuos be proto ritualus nerado ramybės, nes jie negalėjo pasiūlyti atsakymų į jo ieškomus klausimus.
Jis norėjo dvasiškai išsilaisvinti iš gyvenimo ir mirties karminio ciklo ir suprato, kad tai įmanoma tik iš vidinės savidisciplinos. Taigi jis pradėjo gyventi griežto taupymo ir radikalaus fizinio askezės gyvenimą.
Jis dėvėjo tuos pačius drabužius maždaug vienerius metus, o po to nusivilko drabužius ir vaikščiojo nuogas. Jis nusprendė neturėti jokio turto, net dubenėlio, skirto išmaldoms gauti ar geriamojo vandens; jis priėmė išmaldą delno įdubime.
Jis griežtai laikėsi ahimesos ar nesmurtinio principo. Jis leido vabzdžiams slinkti visame kūne ir nepadarė jiems žalos net tada, kai jie jį įkando. Ramiai ištvėrė visus savo asketiško gyvenimo fizinius sunkumus. Žmonės buvo nustebinti matydami jo nuogą ir sužeistą kūną bei įžeidė jį, vis dėlto jis labai kantriai ištvėrė visus priekabiavimus prie jo.
Po dvylikos su puse metų tokio sunkaus gyvenimo būdo jis pagaliau pasiekė „Kevala jnana“, reiškiantį „absoliučias žinias“ arba „aukščiausias žinias“. Taigi jis pasiekė tobulą suvokimą, žinias, galią ir palaimą.
Mahavira laikmetis buvo neramus laikotarpis, kurį apibūdino brahmanai, kurie teigė, kad jie buvo grynesni už kitas kastas. Keletas Kshatriya kastos narių priešinosi brahmanų ritualams ir praktikoms, apimančioms didelio masto Vedų aukas (yajna), kurių metu buvo nužudyta daugybė gyvūnų. Mahavira tapo tokiu asmeniu, kuris palaikė nesmurtą ir priešinosi nekaltų būtybių žudymui.
Jis keliavo po visą Indiją mokydamas savo filosofijos, paremtos aštuoniais kardinaliaisiais (pasitikėjimo dėsniais) principais, trimis metafiziniais ir penkiais etiniais principais. Etikos principai buvo „Ahimsa“ arba nesmurtavimas, „Satja“ ar tiesumas, „Asteya“ arba ne vagystė, „Brahmacharya“ arba skaistybė ir „Aparigraha“ arba neturėjimas.
Mahavira, gavusi Kevala jnana būdama 42 metų, pamokslavo ir mokė ateinančius 30 metų. Jo mokymai yra tokie pat aktualūs šiuolaikiniame pasaulyje, kaip ir epochoje, kurioje jis gyveno.
Pagrindiniai darbai
Mahavira labai gerbiama kaip aukščiausia Ahimsa valdžia. Jis pasisakė už nesmurto principą bet kokiomis aplinkybėmis ir jo mokymai padarė didžiulę įtaką kelioms didelėms asmenybėms, tokioms kaip Mahatma Gandhi ir Rabindranath Tagore.
Asmeninis gyvenimas ir palikimas
Skirtingi šaltiniai pateikia skirtingas nuomones apie Mahavira šeimyninę padėtį. Pagal Digambaros tradiciją jis buvo celibatas. Tačiau pagal Shwetamber tradiciją jis buvo vedęs Jashoda, su kuria turėjo vieną dukterį Priyadarshana.
Anot Jain šaltinių, Mahavira mirė 527 m. Pr. Kr. Pawagariu mieste, Bihare - pasiekęs mokšą ar visišką išsivadavimą. Manoma, kad jo siela tapo Siddha, t. Y. Sielos gryniausia forma. Toje vietoje, kur, kaip manoma, Mahavira pasiekė nirvaną, yra Jain šventykla, pavadinta Jal mandir.
Greiti faktai
Gimė: 599 m. Pr. Kr
Tautybė Indėnas
Garsioji: „MahaviraSpiritual“ ir „Religijos“ lyderių citatos
Mirė sulaukus 72 metų
Taip pat žinomas kaip: Vardhamana
Gimė: Vaišali
Garsus kaip Paskutinė džainizmo tirthankara
Šeima: tėvas: Siddharto motina: Trishla. Mirė: 527 m. Pr. Kr. Mirties vieta: Pawapuri
