Aurobindo Ghose, geriau žinomas kaip Šri Aurobindo yra žinomas visam pasauliui kaip puikus mokslininkas, šalies vadovas ir dvasinis guru. Pagrindinį ir aukštąjį išsilavinimą jis įgijo iš Jungtinės Karalystės. Jo literatūrinis meistriškumas buvo pavyzdingas ir sulaukė nesuskaičiuojamų pripažinimų. Jis grįžo į Indiją kaip „Marados valstijos Barodos“ valstybės tarnautojas. Šri Aurobindo dalyvavimas Indijos nacionaliniame judėjime buvo trumpas, tačiau įspūdingas. Jo raštuose buvo skatinama visiškos Indijos nepriklausomybės idėja, todėl jis buvo kalinamas už politinius neramumus. Aktyvus dalyvavimas laisvės kovose su britais Indijoje, tačiau jis pamažu evoliucionavo ir tapo dvasiniu bei jogos guru. Kai kurios galingos dvasingumo vizijos paskatino jį persikelti į Pondičerį, kur jis dirbo prie žmogaus evoliucijos, vykdydamas dvasinę veiklą, pavyzdžiui, „Integralinę jogą“. Visą likusį gyvenimą pasirinkęs mistinį kelią, jis bendradarbiavo su žmonėmis, turinčiais panašių pomėgių.
Vaikystė ir ankstyvas gyvenimas
Aurobindo Ghose gimė 1872 m. Rugpjūčio 15 d. Krišnai Dhun Ghose ir jo žmonai Swarnalotta Devi Kolkata mieste (Bengalijos prezidentūra), Indijoje.
Jo tėvas, kuris buvo chirurgo padėjėjas Rangapuryje, Bengalijoje, buvo aršus britų kultūros gerbėjas, todėl jis skatino vaikus mokytis anglų kalbos ir mokytis mokyklose, kur jo vaikai susidurs su krikščionybe. Jis buvo išsiųstas į Loreto namų internatinę mokyklą su savo broliais ir seserimis Darjeeling mieste, Britų kultūros centre Indijoje.
Aurobindo polinkis į socialines reformas ir pokyčius gali būti susijęs su jo prosenelio artimu dalyvavimu Brahmo Samaj religinių reformų judėjime
Būdamas septynerių metų amžiaus, jis buvo išsiųstas į Angliją ir liko ten keturiolika metų.
Pradėjęs nuo Šv. Pauliaus mokyklos (1884 m.), Jis įgijo stipendiją ir ją perdavė Kembridžo King’o koledže (1890 m.). Jo atsidavimas ir aštrus intelektas padėjo jam išlaikyti ir Indijos valstybės tarnybos egzaminą.
Grįžimas į Indiją
Aurobindo Ghose grįžo į Indiją 1893 m., Įsidarbinęs karališkojoje Barodos šeimoje (Gaekwad). Jis laisvai mokėjo daug užsienio kalbų, bet mažiau žino Indijos kultūrą.
Dvylika metų jis praleido „Barodoje“, dirbdamas mokytoju, Gaekwado Maharadžos sekretoriumi ir Barodos kolegijos direktoriaus pavaduotoju, taip išmanydamas savo gimtąją kalbą ir indų tradicijas.
Tik po dvylikos ilgų metų buvimo Indijoje Aurobindo galėjo suprasti, kokią žalą britų valdžia padarė Indijos civilizacijai, ir jis pamažu ir pamažu pradėjo domėtis politika.
Vaidmuo Indijos laisvės kovoje
Pradiniame politiniame aktyvizme jis pabrėžė, kad skubu reikalauti visiškos laisvės iš Britanijos vyriausybės.
Dirbdamas „Baroda“ administracijoje, jis rašė straipsnius „Indu Prakash“ ir slapta bendravo su pasipriešinimo grupėmis Bengalijoje ir Madhya Pradeše.
1906 m., Galutinai persikėlęs į Kolkata, jis paskelbė apie Bengalijos padalijimą. Viešai Aurobindo palaikė nebendradarbiavimą ir pasyvų pasipriešinimą Didžiosios Britanijos valdžiai, tačiau privačiai jis dalyvavo slaptoje revoliucinėje veikloje ir padėjo sukurti revoliucinę atmosferą šalyje.
Bengalijoje jis susisiekė su revoliucionieriais ir įkvėpė jaunus revoliucionierius, tokius kaip Bagha Jatin, Jatin Banerjee ir Surendranath Tagore. Jis taip pat padėjo formuojant kelis jaunimo klubus, įskaitant Anushilano samitus.
1906 m. Jis dalyvavo Indijos nacionalinio kongreso kasmetinėje sesijoje, kuriai vadovavo Dadabhai Naoroji. Jis padėjo kuriant keturis nacionalinio judėjimo tikslus - Swaraj, Swadesh, Boikotas ir tautinį švietimą. 1907 m. Jis pradėjo leisti dienraštį „Bande Mataram“.
1907 m. Kongresas išsiskyrė dėl demonstracijos tarp nuosaikiųjų ir ekstremistų. „Aurobindo“ palaikė ryšį su ekstremistais ir palaikė Bal Gangadhar Tilak. Po to jis daug keliavo per Puną, Barodą ir Bombėjus, norėdamas šviesti žmones ir gauti paramą nacionaliniam judėjimui.
1908 m. Gegužės mėn. Britai jį areštavo dėl Aliporo bombos bylos. Vėliau jis buvo paleistas po vienerių metų kalėjimo.
Paskelbęs 1909 m., Jis pradėjo kurti naujus leidinius - „Karmayogin“ (anglų kalba) ir „Dharma“ (bengalų kalba).
Būdamas Aliporo kalėjime, jis pamažu suprato, kad jam nelemta vadovauti laisvės kovai, ir pamažu pasitraukė į mistinį bei filosofinį gyvenimo kelią ir taip pradėjo naują dvasinio pabudimo kelionę.
1910 m. Balandžio mėn. Aurobindo Ghosehas slapta persikėlė į Pondičerį (tuo metu buvusią Prancūzijos koloniją), kad galėtų pradėti naują gyvenimą.
Pondičeryje Šri Aurobindo pasirinko dvasinio mokymosi ir evoliucijos kelią, ketverius metus nuolat praktikuodamas nuošalią jogą, kurią jis vadino „neatsiejama joga“. Jis pasiūlė dvasinių praktikų svarbą žmogaus virsmui dieviškuoju subjektu.
Politika į dvasingumą
Aliporo bombos bylos metu jis buvo laikomas kalinamas Aliporo kalėjime. Būtent šiuo laikotarpiu jo požiūris į gyvenimą kardinaliai pasikeitė dėl dvasinių išgyvenimų ir realizacijų.
Aurobindo teigė, kad nuolat girdėjo Vivekanandos balsą, kalbantį su juo beveik dvi savaites kalėjime, ir iš ten pradėjo naują kelionę į dvasingumą.
Apsigyvenęs Pondičeryje, jis atsidavė savo dvasiniams ir filosofiniams ieškojimams. 1914 m. Jis pradėjo leisti mėnesinį filosofinį žurnalą „Arya“.
Lėtai ir palaipsniui Šri Aurobindo pradėjo pritraukti pasekėjų ir jų skaičius vis augo, todėl 1926 m. Buvo suformuotas Šri Aurobindo Ašramas.
Be jogos ir dvasingumo, jis taip pat rašė apie Indijos kultūrą, Vedas ir visuomenę per Indijos kultūros pagrindus, Vedos paslaptį, Žmogaus ciklą ir kt.
Šri Aurobindo poezijos nuojauta buvo dar tuo metu, kai jis buvo apgyvendintas Anglijoje. Jo poetiniai polinkiai atgijo 1930-aisiais ir įgavo puikų literatūros kūrinį „Savitri“: 24000 eilėraščių eilėraštį, pagrįstą dvasingumu.
Jis buvo nominuotas Nobelio literatūros premijai (1943 m.) Ir Nobelio taikos premijai (1950 m.) Už nesuskaičiuojamą indėlį poezijos, spiritizmo ir filosofinės literatūros srityse.
Šri Aurobindo Ašramas
Kelionę Pondicherry jis pradėjo su keliais sekėjais, tačiau tai greitai išaugo ir galiausiai paskatino 1926 m. Įsteigti Šri Aurobindo Ašramą.
Įkūręs ašramą, jis pradėjo vartoti Šrį prieš savo vardą, reiškiantį šventą sanskrito kalba.
Ašramo pamatai buvo padėti padedant Mirrai Ričardai (Prancūzijos piliečiui ir dvasiniam Aurobindo Ghoseho bendradarbiui), kuri atvyko į Pondičerį 1914 m.
Mirra Richardas d perėmė Ashramo valdymą po to, kai 1926 m. Ėjo į nuošalumą. Ji pradėjo būti vadinama „Motina“ ir buvo laikoma lygiaverte Aurobindo dvasine išmintimi ir žiniomis.
Asmeninis gyvenimas ir palikimas
Būdamas 28 metų, Aurobindo Ghosee vedė Mrinalini, vyresniojo vyriausybės pareigūno Bhupal Chandra Bose dukrą, 1901 m.
Mrinalini mirė 1918 m. Gruodžio mėn. Gripo pandemijos metu.
Šri Aurobindo mirė 1950 m. Gruodžio 5 d.
Jo filosofinius ir politinius darbus įvertino tuometinis ministras pirmininkas Jawaharlalas Nehru ir tuometinis prezidentas Rajendra Prasad.
Greiti faktai
Gimtadienis 1872 m. Rugpjūčio 15 d
Tautybė Indėnas
Garsūs: Šri AurobindoRevoliucionierių citatos
Mirė sulaukus 78 metų
Saulės ženklas: Liūtas
Gimė: Kolkata
Garsus kaip Politinis ir dvasinis lyderis
Šeima: Sutuoktinis / Ex-: Mrinalini Devi tėvas: Krišna Dhan Ghosh motina: Swarnalata Devi Mirė: 1950 m. Gruodžio 5 d. Mirties vieta: Puducherry Miestas: Kolkata, Indija. Įkūrėjas / įkūrėjas: Sri Aurobindo Ashram. Daugiau faktų: King's College , Kembridžas, Kembridžo universitetas, Šv. Pauliaus mokykla, Londonas
