Aspasia buvo garsus imigrantas, gyvenęs Atėnuose per savo aukso amžių. Ji buvo Periklio, kuris, be jokios abejonės, buvo įtakingiausias ir produktyviausias to meto Atėnų valstybės veikėjas, oratorius ir generolas, pavyzdys. Aspasia pagimdė jam sūnų Periklą jaunesnįjį. Ne visi faktai yra apie poros šeimyninę padėtį. Plutarch rašo, kad jos namai buvo paversti intelektualiniu centru Atėnuose ir atkreipė dėmesį į kelis iškiliausius rašytojus ir mąstytojus, įskaitant filosofą Sokratą. Ji pasirodo Platono, Aristophaneso, Ksenofono ir kitų darbuose. Kilęs iš Jonijos Graikijos miesto Mileto, Aspasia greičiausiai priklausė pasiturinčiai šeimai. Ji buvo labai išsilavinusi moteris, kuri tuo metu buvo ypač reta. Nors didžiąją gyvenimo dalį ji gyveno Graikijoje, apie ją žinoma tik keletas dalykų. Keletas šiuolaikinių tyrinėtojų sutinka su senovės komiksų vaizdavimais apie Aspasiją kaip viešnamio laikytoją ir prostitutę, nepaisant jų įgimto netiesumo. Jos indėlis į istoriją suteikia esminį suvokimą apie senovės Graikijos moterų supratimą. Nepaisant jų svarbos atitinkamoms visuomenėms, dauguma jos laikų moterų dabar yra pasimetusios. Vienas mokslininkas teisingai taria: „Užduoti klausimus apie Aspasia gyvenimą reiškia užduoti klausimus apie pusę žmonijos.“
Vaikystė ir ankstyvas gyvenimas
Aspasia buvo gimtoji iš Jonijos Graikijos miesto Mileto (šiandien įsikūrusio Aydıno provincijoje, Turkijoje). Jos tėvas buvo vyras, vardu Axiochus, kuris greičiausiai buvo pasiturintis vyras, nes tik nepaprastai turtinga šeima galėjo finansuoti jai suteiktą išsilavinimą.
Jos vardas reiškia „norimas“ ir tikriausiai nebuvo tas, su kuriuo ji gimė. Yra senovės šaltinių, teigiančių, kad ji buvo Karijos karo belaisvė, vėliau tapusi verge. Iš esmės buvo įrodyta, kad šie šaltiniai yra netiesūs. Taip pat nežinoma, kada ir kodėl ji išvyko į Atėnus.
Atradęs kapo užrašą, kuriame yra Aksiocho ir Aspasijaus vardai, istorikas Peteris K. Bicknellis pradėjo atkurti Aspasijos šeimos aplinkybes ir Atėnų ryšius.
Jo hipotezė ją sieja su Alcibiades II iš Scambonidae, garsaus Atėnų Alcibiades senelio seneliu. 460 m. Pr. Kr. Atėnų valdžia osrazmu iškraipė Alcibiades II Scambonidae II. Tada jis galėjo keliauti į Miletą.
Anot Bicknelio, Milete Alcibiades II iš Scambonidae sutuokė tam tikro Axiochuso dukterį. Vėliau jis grįžo į Atėnus, lydimas žmonos ir jaunesnės seseries Aspasia. Jis spėja, kad santuokoje gimė mažiausiai du vaikai, kurių vardai buvo Aksiochas (Alcibiadų dėdė) ir Aspasios.
Jis taip pat tiki, kad Periklis per Aspaziją susipažino per draugiškus santykius su Alcibiadų šeima. Gyvendama Atėnuose, Aspasia tikriausiai turėjo reikalų su filosofu Anaxagorasu ir generolu Jasonu Lira.
Metai Atėnuose
Daugelis senovės rašytojų ir šiuolaikinių jų rėmėjų akademinėje aplinkoje mano, kad jos metu Atėnuose Aspasia buvo hetaera ir valdė viešnamį. Svarbi klasikinės eros Graikijos socialinė frakcija hetaerae kartu su kurtizanais tarnavo ir elitui.
Hetaerae visada parodydavo šiuolaikinį fizinio grožio standartą. Tačiau jos išsiskyrė iš kitų Atėnų moterų tuo, kad jos dažnai buvo labai išsilavinusios, turėjo didelę laisvę ir buvo mokesčių mokėtojos.
Hetaera buvo arčiausiai nepriklausomos moters, o Aspasia, kuri buvo gerai žinoma dėl grožio, išsilavinimo, laisvės ir turtų, matyt, buvo aiškus pavyzdys. Plutarchas rašo, kad dažnai buvo iškviečiami Aspasijos ir Charlijos, kitos garsios senovės Jonijos hetaeros, panašumai.
Nebūdama Atėnų gimtoji, Aspasia mėgavosi daug laisvės nuo tradicinių suvaržymų, kurie iš esmės nustūmė Atėnų žmonas į namus ir galbūt sutiko su galimybe dalyvauti viešajame miesto gyvenime.
Periklis išsiskyrė iš savo pirmosios žmonos apie 450 m. Prieš Kristų. Jis ir Aspasia pradėjo savo santykius tam tikru momentu 445 m. Pr. Kr.Nors žinoma, kad jie gyveno kartu, jų šeimyninė padėtis yra diskusijų dalykas. Ji buvo pagimdžiusi jų sūnų Periklą jaunesnįjį iki 440 m. Ji turėjo būti gana jauna, jei 428 m. Pr. Kr. Ji turėjo kitą vaiką su Lysicles.
Tarp elito ji buvo žavi už savo pokalbio ir patariamąsias galimybes kartu su fiziniu grožiu. Anot Plutarcho, Sokrato draugai dažnai vedė žmonas į Aspasiją, kad jie galėtų klausytis jos pokalbių.
Prieštaravimai
Periklis, Aspasia ir jų draugai buvo galingi žmonės Atėnuose, tačiau jie nebuvo atleisti nuo puolimo. Svarba neužtikrino imuniteto demokratiniuose Atėnuose. „Periklio“ ir „Aspasia“ santykiai su pastarosios politine reikšme sulaukė įvairių atsakymų.
Anot istoriko Donaldo Kagano, „Aspasia“ ypač kritikavo po Samijos karo. Periklis per Samos karinę kampaniją pradėjo po to, kai karalystė atsisakė vykdyti Atėnų nurodymus nutraukti kovą su Miletu. Kampanija Atėnams pasirodė gana brangi. Pasak Plutarcho, žmonės laikė Aspasiją atsakinga už karą, nes ji buvo kilusi iš Mileto.
Prieš prasidedant Peloponeso karui (431–404 m. Pr. Kr.), Aspasia, Periklis ir jų sąjungininkai patyrė dar vieną asmeninių ir teisinių išpuolių užtvarą. Tuometinės komedijos laikė Aspasiją atsakingą už bet kokį Atėnų moterų elgesį, kurį galima laikyti keistu.
Plutarch teigia, kad kažkada ji buvo teisiama dėl nemandagumo, o prokuroru ėjo komiksų poetas Hermippus. Tačiau to istoriškumas ginčijamas.
Aristofanas „Acharnijoje“ apkaltino Aspasiją pradėjus Peloponeso karą. Jis tikėjo, kad pergalės dekretas, kuris uždraudė Atėnų prekybą su Megara, buvo atsakas į tai, kad prostitutės buvo priverstinai išvežtos iš Aspasia namų iš megariečių.
Dėl savo ryšių su Perikelu jai buvo suteiktos įvairios pavardės, įskaitant „Naujuosius žodžius“, „Deianira“, „Hera“ ir „Helen“. Periklio sūnus iš savo pirmosios santuokos Xanthippus, pats trokštantis valstybininkas, nepritarė daugeliui jo tėvo asmeniniai pasirinkimai.
Vėliau gyvenimas ir mirtis
Po Atėnų maro 429 m. Pr. Kr. Periklis neteko kelių savo šeimos narių, tarp jų dviejų teisėtų sūnų - Paraluso ir Ksanthippo. Atėnai vėliau pakeitė įstatymus, kad Periklio jaunesnysis taptų piliečiu ir Periklio teisėtu įpėdiniu. Periklis mirė neilgai trukus.
Plutarchas nurodo dabar prarastą Aeschines Socraticus dialogą, kuriame teigiama, kad po Periklio mirties Aspasia gyveno su Atėnų generaliniu ir demokratiniu lyderiu Lysicles. Jie, matyt, turėjo sūnų kartu. Lizika žuvo ekspedicijos metu 428 m. Pr. Kr., Po kurios ji tiesiog dingo iš istorinių įrašų.
Nežinia, ar ji buvo Perikso jaunesniojo mirties bausmės liudininkė po Arginusae mūšio 406 m. Pr. Kr. Paprastai istorikai mano, kad ji mirė maždaug 401–400 m. Pr. Kr. Tai atitinka Aeschines '' Aspasia '' struktūrą, kurioje teigiama, kad jos mirtis įvyko prieš Sokrato mirties bausmę (399 m. Pr. Kr.).
Pasirodymai mene ir literatūroje
Vatikano muziejuose saugoma marmurinė herma, kurios bazėje išraižytas Aspasijos vardas. Tai senovės romėnų padaryta kopija. Penktojo amžiaus pr. Kr. Originalas, kuris greičiausiai buvo Aspasia laidojimo laido vaizdelis, nebeegzistuoja. 1794 m. Prancūzų dailininkė Marie Bouliard padarė Aspazijos autoportretą.
Aspasija buvo minima Platono, Ksenofono, Aeschines Socraticus ir Antisthenes raštuose. Ji taip pat pasirodo romėnų autorių, tokių kaip „Athenaeus“, „Plutarch“ ir „Ciceronas“, darbuose, kurie rašė tuo metu, kai dar egzistavo daug jos šiuolaikinių filosofų ir autorių kūrinių.
Šiuolaikiniais laikais jos santykiai su Periklio laikais įkvėpė daugybę poetų ir rašytojų, įskaitant Lydia Maria Child, Walter Savage Landor, Giacomo Leopardi, George Cram Cook ir Taylor Caldwell.
Greiti faktai
Gimė: 470 m. Pr. Kr
Tautybė Graikų kalba
Garsios: šeimos nariaiGraikijos moterys
Mirė sulaukęs 70 metų
Gimusi šalis: Turkija
Gimė: Miletus, Turkijoje
Garsus kaip Periklio meilužis
Šeima: tėvas: Aksiocho vaikai: Periklio jauniausias partneris: Periklis mirė: 400 m. Pr. Kr. Mirties vieta: Atėnai, Graikija
