Arijus buvo gausus ankstyvosios krikščionybės religinis veikėjas iš Libijos. Presbiteriu ir asketu jis buvo kunigas Baucalyje Aleksandrijoje, Egipte. Arijus mokė apie sukurtą, baigtinę Kristaus prigimtį, priešingai nei lygus dieviškumas su Dievu Tėvu. Ši teologinė doktrina buvo žinoma kaip arianizmas, ir jis buvo raginamas skleisti tai, ką ankstyvoji bažnyčia laikė didžiausia erezija. Arius susilaukė gausios sekėjų grupės dėl savo žinios, vienijančios neoplatonizmą, kuris pabrėžė absoliučią dieviškumo kaip aukščiausio tobulumo vienybę ir pažodžiui, racionalistinį Naujojo Testamento tekstų aiškinimą. „Thalia“ („Banketas“), kurį jis išleido maždaug 323 m., Jis aptarė šias nuomones poetinėje eilutėje. Vėlesniais metais darbininkai ir keliautojai sukūrė populiarias dainas pagal jo eiles ir atliko jas visame regione. 325 m. Gegužės mėn. Nikėjos taryba pavadino Arijų eretiku po to, kai jis atsisakė sutikti su mintimi, kad Kristus yra tokios pačios dieviškos prigimties kaip Dievas. Jam palaikė savo kolegas Mažojoje Azijoje ir Konstantiną, imperatoriaus Konstantino I seserį, kurie padėjo jam užtikrinti grįžimą iš tremties ir readmisiją į Bažnyčią, priėmus kompromisinę formulę. Tačiau Arijus mirė prieš oficialų susitaikymą.
Vaikystė ir ankstyvas gyvenimas
Apie jo gyvenimą nėra daug informacijos. Pastangos ją rekonstruoti kartu su jo doktrina pasirodė sunkus darbas. Taip yra todėl, kad visi jo darbai dabar prarasti. Imperatoriaus Konstantino nurodymu jie buvo sudeginti, kol Arijus dar buvo gyvas. Keliolika, kurie vis dar liko po šio valymo, buvo visiškai išvalyti Arijaus stačiatikių priešų.
Manoma, kad jis gimė 256 m. Ptolemais, Cyrenaica, Romos imperijoje. Jo šeima buvo berberų tautybės. Šaltinių teigimu, jo tėvas buvo vyras, vardu Amonijus. Gali būti, kad jis mokėsi egzekucijos mokykloje Antiochijoje, kur buvo mokomas Sent Lusijaus.
Grįžęs į Aleksandriją, kaip nurodo vienas šaltinis, Arijus palaikė Likopolio Meletius savo tvirtinime dėl readmisijos tų, kurie neigė esą krikščionys, bijantys Romos persekiojimo. Vėliau jį padarė diakonu. Tačiau šis veiksmas turėjo pasekmių.
Aleksandro vyskupas Petras jį ekskomunikavo 311 m., Bet jį perėmė krikščionių bendruomenė Achilas, kuris pakeitė Petrą. 313 m. Jis buvo paskirtas Aleksandrijos Baucalis rajono pirmininku.
Nepaisant to, kad jo personažą nuolatos užpuolė ir išjuokė iš jo niekintojai, Arijus iškyla kaip aukštų principų, atsidavusių įsitikinimų ir asmeninių asketinių laimėjimų žmogus.
Nors šie niekintojai teigė, kad požiūris į teologiją jis buvo per daug liberalus ir nepriklausomas, dažnai darydamas ereziją, kai kurie istorikai laikosi nuomonės, kad Arijus iš tikrųjų buvo konservatyvus, ir jis griežtai kritikavo tai, kas, jo manymu, buvo krikščioniškosios teologijos ir graikų pagonybės susiliejimas.
Ginčas dėl arianizmo
Per ateinančius šimtmečius Arijus išliko svarbia krikščioniškosios teologijos figūra dėl arijiečių ginčų, kurie buvo ketvirtojo amžiaus teologiniai ginčai ir baigėsi pirmosios bažnyčios ekumeninės tarybos sušaukimu.
Pagrindinis ginčo klausimas buvo Dievo Sūnaus prigimtis ir tikslus jo santykis su Dievu Tėvu. Prieš Nikėjos tarybą buvo kelios konkuruojančios kristologinės idėjos. Bažnyčia smerkė daugelį šių idėjų, tačiau nepripažino vienodos formulės. Nikėjos formulė pasirodė kaip greitai išvedamas sprendimas visuotinėse kristologinėse diskusijose.
Pasak trejybės istoriko Sokrato Scholasticuso, Arijus užginčijo ginčą pasmerkdamas Aleksandro iš Aleksandrijos, Achilo įpėdinio, kalbą apie Sūnaus panašumą į Tėvą kaip Sabelianizmo atgimimą.
Pagrindinis jo argumentas buvo toks: „Jei Tėvas pagimdė Sūnų, tai jam gimė pradžia: ir iš to akivaizdu, kad buvo laikas, kai Sūnaus nebuvo. Todėl neišvengiamai išplaukia, kad jis [Sūnus] turėjo turtą iš nieko “.
Kaip ir daugeliui kitų trečiojo amžiaus krikščionybės tyrinėtojų, Arijus buvo stipriai paveiktas Origeno darbų, paprastai pripažintų pirmuoju didžiausiu krikščionybės teologu.
Jie abu sutarė dėl Tėvo pranašumo prieš Sūnų, o Arijus įkvėpė Origeno teorijas „Logose“. Tačiau Sūnaus pradžioje jie skyrėsi. Nors Arijus aiškiai manė, kad buvo laikas, kai Sūnaus nebuvo, Origenas laikėsi nuomonės, kad ir Sūnus, ir Tėvas yra amžini.
Arijus pabrėžė Dievo Tėvo viršenybę ir unikalumą, teigdamas, kad niekas, išskyrus Tėvą, yra begalinis, amžinas ir visagalis. Vienas iš pirminių atsakymų į jo teorijas buvo Aleksandro vyskupo tremtis į Illyriją po vietinių kunigų tarybos. Tačiau jis turėjo keletą įtakingų rėmėjų, kurie labai garsiai gynėsi.
Kristologinis ginčas tapo toks reikšmingas, kad jo nebegalėjo apriboti Aleksandro vyskupija. Tuo metu, kai Aleksandrijos vyskupas ėmėsi veiksmų prieš Arijų, jo doktrina rado šalininkų toli už jo paties žvilgsnio ir virto svarbia visos bažnyčios problema.
Vėliau imperatorius Konstantinas prie Hosijaus, Kordobos vyskupo, įsteigė sinodą, norėdamas išsiaiškinti Arijos ginčus ir, jei įmanoma, rasti sprendimą. Po jo tyrimo vyskupas pasiūlė imperatoriui sušaukti tarybą. Šis įvykis įvyko 325 m. Ir buvo žinomas kaip Nikėjos pirmoji taryba.
Vienas pagrindinių argumentų prieš Arijaus doktriną kilo iš minties, kad Sūnaus sukūrimas yra viena iš Tėvo savybių, kuris yra amžina būtybė.
Tai reiškia, kad dar nebuvo laiko, kai Tėvas nebuvo Tėvas, ir Tėvo, ir Sūnaus egzistavimas buvo amžinas, lygus ir reikšmingas. Remiantis arianų teorija, Logosas buvo „amžinai gimęs“ arba be jokio pradžios.
Taryba nutarė, kad Sūnus yra tikras Dievas, visada egzistavo su Tėvu ir buvo atsiribojęs nuo jo paties esmės. Tai tapo Nikėjos įgaliotiniu, kuris bus pagrindas vadinamajam Niceno-Constantinopolitan Creed.
Vėlesni metai ir mirtis
Homoousian partijos triumfas truko neilgai. Krikščioniškasis pasaulis vis dar buvo susiskaldęs tarp arijonų ir trinitarų. Imperatorius Konstantinas tapo tolerantiškesnis tarybos ištremtų žmonių atžvilgiu.
Ragintas jo sesers Konstantos, imperatorius paskelbė dekretą, kuriuo baigėsi Arijaus ir daugelio jo pasekėjų tremtis. Tačiau jis nustatė tam tikras sąlygas, įskaitant tai, kad Arijus turi iš naujo apibrėžti savo krikščionybę, kad neliktų probleminių dalių.
Vyskupas Aleksandras mirė 327 m. Po jo Atanaasijus tapo Aleksandrijos vyskupu. Tačiau jis buvo išsiųstas į tremtį 335 m. Jeruzalės sinodą 336 m. Arijus sugrąžino į bendrystę. Imperatorius nurodė Konstantinopolio vyskupui Aleksandrui pasveikinti Arijų, nors vyskupas prieš jį protestavo.
Pasak Sokrato Scholasticuso, kuris buvo vienas iš siaubingiausių Arijaus priešininkų, diena prieš susitaikymą, 336 m., Šeštadienį, Arijus krito ir mirė po to, kai Konstantinopolio gatvėse patyrė „žiaurų žarnyno atsipalaidavimą“.
Sokrato Scholasticuso aprašytas įvykis yra gana grafiškas. Daugelis krikščionių po nikelio tikėjo, kad jo mirtį lėmė dieviškas sprendimas dėl jo eretikinių nuomonių. Tačiau tikėtina, kad Arijus buvo apsinuodijęs savo priešų.
Greiti faktai
Gimė: 256 m
Tautybė Libija
Garsūs: dvasiniai ir religiniai lyderiaiMale vadovai
Mirė sulaukęs 80 metų
Gimusi šalis: Libija
Gimė: Ptolemais, Cyrenaica, Libija
Garsus kaip Religinis vadovas
Šeima: tėvas: Amonijus Mirė: 336 m
